伊馮威爾斯 (Yvonne Wells) 於 1979 年開始縫被子，當時她已年近 40 歲，大多數人開始縫被子的原因是：讓自己和家人保持溫暖。威爾斯出生於阿拉巴馬州塔斯卡盧薩，當時是一名教師，完全自學藝術。有一天，她的丈夫遞給她一張從當地塔斯卡盧薩報紙上剪下來的被子的照片，並要求她重新製作它。她做得非常完美，點燃了一種深刻的精神召喚，讓她放棄了工藝的傳統。威爾斯將不尋常的形狀和布料拼湊在一起。她附上了連結、紗線、拉鍊、文字片段，甚至還有警用膠帶。 ？她說過。 “如果他們告訴我要縫得又小又緊，我就會把它們弄松。”她補充道，“這才是真正的我：未完成的、未修飾的。”
現年 84 歲的威爾斯被認為是一位與「瘋狂波特」等歷史人物同等的有遠見的人。喬治·奧爾和被子製造商羅西·李·湯普金斯。她的大幅面被子既包含了老彼得勃魯蓋爾畫作的史詩般的細節，也包含了所有優秀的局外人藝術的原始魅力。她根據《箴言》和《七宗罪》創作了作品，用於白宮聖誕樹和愛滋病紀念被子，並作為西西莉·泰森、哈里·貝拉方特、詹姆斯·厄爾·瓊斯和西德尼·波蒂埃音樂會的背景。但她最出名的是她描繪黑人歷史形成時刻的敘事作品：中間通道、大遷徙、民權運動。她的作品充滿了美國國旗、自由女神像和十字架，將這個國家熟悉的圖像重新想像和重塑成對黑人鬥爭的深刻精神、近乎歡樂的慶祝。 “每次我製作民權被子時，它都不是出於憤怒而製作的，”她曾經說過。 “我做不到。”
她在甘斯沃特堡的演出，超越拼湊作品：伊馮威爾斯的抽象，？乍看之下似乎標誌著一種離開。偉大的敘事掃蕩已經一去不復返了；相反，我們有大膽的形狀、千變萬化的織物排列、幾何對稱。要找到她更著名的作品的主題，必須仔細觀察？在那裡，在所使用的材料中，在設計的經紗和緯紗中，我們將遇到威爾斯和其他許多人的生活中未完成的、未經打磨的證據。
放鬆（2010）主要是黑色和白色，它的曲線、流星的尾巴、條紋和圓點讓人想起外太空或神聖花園的場景。標題可能指的是重紗球的拆開以及拆開後可能呈現的形狀。非裔美國人廣場（1994）給我們展示了紅色方塊的水平帶，就像石頭一樣鑲嵌在圖案塊上，這是她收到的作為禮物的非洲印刷品製成的旗幟。在她位於塔斯卡盧薩的布朗紀念長老教會的感恩節慶祝活動中，這被子經常被用作桌布。這是一門實用的藝術嗎？你可以凝視它，吃它，並將它融入儀式性的交流中。
然而，即使在所有這些抽象概念中，象徵主義也出現了。瘋狂被子（2017）是一個不均勻的面板網格，上面有不同的物體：一隻被肢解的白手、一個十字架、一個太陽。有音符、關於越戰結束的顛倒的報紙頭條、在月球上行走的人、阿米莉亞·埃爾哈特。作品中有一條南部邦聯戰旗，這是一個充滿威脅的主題，而其他作品則色彩繽紛、生動活潑。
我理解畫廊專注於抽象的誘惑。首先，鍛鍊不同的概念肌肉對於威爾斯的廣泛實踐至關重要。其次，我們悲慘地被一波又一波的具象繪畫所淹沒，雖然威爾斯的人物是塊狀的，但我總是很感激能有一次休息。儘管如此，我還是希望能有更多她的大型敘事作品出現，例如我最喜歡的作品，坐下（2003），其中有一個坐著的女人，色塊代表她的髮型。她把一個嬰兒抱在腿上，抬頭看著可能是藍知更鳥或天使的東西，但威爾斯說那是個孩子。女人坐在花叢中，一隻紅鸚鵡在樹枝上俯視。這是一個美麗而神聖的空間。
這並不是說她的抽像被子不能說故事。威爾斯使用短暫的、一次性的和現成的材料，經常以奇怪的方式組裝布片。 ？做一床被子是非常有價值的，因為我不知道我會發現什麼，？她曾經說過。如果我在街上看到可以使用的東西，我就會跳下車去拿。或是房子周圍是否有東西？我先生的衣服還是小孩的衣服？我會用它。就像傳統的非裔美國被子一樣，她的作品看似隨意，卻充滿了意義。那麼零件不太合適嗎？繁榮？單擊到位。
這些材料包括最初由非洲皇室使用的肯特布和荷蘭蠟印，以將印尼設計靈感的織物帶到西非和中非的商人的名字命名。換句話說，這些被子包含了殖民主義和奴役煽動的非洲僑民的偉大運動。威爾斯試圖捕捉歷史的令人眼花繚亂的吸引力，也許最好的表達方式是圓被（1987），其中一個由各種織物組成的圓形池似乎正在旋轉流入下水道。這是一部感覺既簡單又複雜、充滿矛盾、充滿人性的作品，其故事仍然存在
正在被寫入。
Philomena 
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