照片：Aidan Monaghan/Focus Features
羅伯特艾格斯的維京史詩中途北部人人群開始聚集，參加相當於中世紀比武賽的冰島邊境活動。當地酋長和他們的家人在附近的平台上觀看這片崎嶇土地上最殘酷的五個人——包括我們的英雄阿姆萊斯（亞歷山大·斯卡斯加德飾）——在平坦的綠色田野的兩側排成一排。球員們肌肉發達的雙手握著球棒，向前衝鋒，發出嗜血野獸般的咆哮。他們的身體發生碰撞，他們互相絆倒、絆倒，然後互相摔倒在地，用球棒和拳頭把對方打得不省人事。這是一場混戰，唯一的規則似乎是透過任何必要的手段將球傳到球場的另一端。
男人們一個接一個地被擊倒並拖出場，直到只剩下阿姆萊斯和另一名球員。為了接近疏遠的叔叔 Fjölnir（克萊斯邦飾），冒充奴隸的阿姆萊斯知道他必須做一些戲劇性的事情。所以，也許是最誇張的北方人'在許多暴力時刻，阿姆雷斯將對手按倒在地，用額頭將他打死，將他的頭骨撞到另一個人的臉上，直到他的對手血肉模糊。 Fjölnir 的氏族獲勝，Amleth 因其在遊戲中的表現而獲得獎勵。
那麼這款遊戲有多少是基於歷史事實的呢？好吧，頭撞謀殺可能不是。但除此之外，據我們所知，無論如何，這也不算太遙遠。
威廉·肖特(William Short) 和雷尼爾·奧斯卡森(Reynir A. Óskarson) 是維京戰爭方面的專家，正如他們在Zoom 上向我解釋的那樣，維京戰爭更多地依賴於格鬥和臨時武器，而不是電影中風格化、精心設計的劍戰。北部人。維京人「想要炫耀他們漂亮的衣服和色彩繽紛的東西，但在戰鬥中這只是完成它。讓大家知道我的名字，“奧斯卡森說。 （其中一個場景是根據奧斯卡森的說法，電影早期的狂暴襲擊與維京人的推進式、不廢話的戰鬥風格一致。 恐怖之人從文化和功能的角度分析維京人的戰鬥技術。他們作為「實驗考古」團體 Hurstwic Viking Combat 的成員將這些知識付諸實踐，該團體專門安全地重建維京人在戰爭和玩耍中的生活。兩人都玩過維京遊戲北部人，儘管（勉強）在現代有所緩和。
這項運動的冰島語名稱是撥浪鼓——以字面翻譯，意思是「球賽」。正如中世紀原始材料中所描述的，遊戲規則也同樣模糊。響尾蛇在《冰島傳奇》中多次被提及，這是一本由 13 世紀和 14 世紀匿名作者撰寫的關於冰島偉大家族的故事集。但唯一倖存的細節，根據赫斯特維克網站，是「人們玩遊戲，玩家發生爭執，而且經常發生流血事件」。
「幾年前，我在閱讀傳奇、文學資料時，我想，弄清楚這個遊戲是如何玩的真的很酷」肖特說。 「我查閱了舊書，實際上去了冰島很多被描述為進行這種遊戲的地方，試圖弄清楚比賽場地。”經過幾年的反覆試驗，肖特和他的同事們終於得出了一套規則——但需要注意的是，正如肖特所說，“維京人並沒有對事物進行太多分類。”可能有多種遊戲統稱為響尾蛇,並且規則可能會隨著時間的推移和不同地區的變化而變化。
赫斯特維奇的版本撥浪鼓現在每年在該團體在馬薩諸塞州舉行的年度盛宴上演奏一次。 （它也在冰島和一些新英格蘭大學進行。）當代球員使用大約一英寸半厚、四英尺長的硬木銷釘作為球棒和軟泡沫球或投擲球，取決於比賽的強度。根據肖特的說法，「在文學資料中，球似乎相當難。有一個例子，有人扔球，導致被擊中的人流血。
使用皮革和軟木球是對 21 世紀的讓步。另一個是球員在 Hurstwic 比賽中穿的防護墊。但自從規則撥浪鼓在中世紀時期，這些規則從未被正式編入法典，由現代玩家決定什麼是越界的——而且仍然不多。 「所有的文學資料都說，你可以丟球，你可以踢球，你可以抓住球，但不知何故，你必須把球帶過線才能得分。除此之外，沒有任何規則，」肖特說。
比賽開始時，一隊將球丟向另一隊，對手將球擊回，但不讓球接觸地面。從那裡開始，比賽的進行就像任何球隊爭奪控球權的運動一樣：持球的球員跑向對方的球門，試圖得分。沒有守門員；只要讓球越過球線就可以了。問題是到達那裡。
手、腳和球棒都是公平競爭的響尾蛇,所有這些都可以用來將球移向球場或阻止對手得分。你可以從空中拍出一個球，用腳或球棒絆倒另一名球員，或者只是將另一名球員擊倒在地並為你的球隊搶球。換句話說，這是一項激烈的運動，具有曲棍球、橄欖球、足球和長曲棍球的元素，但規則比它們中的任何一個都少。儘管如此，赫斯維奇家還沒有人受過重傷撥浪鼓比賽中——儘管有一次，一個球飛出界外，從附近的建築物上彈起，擊中了一名觀眾的頭部。
缺少一個元素北方人'錦標賽，以及在更一般的戰鬥場景中，是以下因素的影響摔角「這就是痛苦的地方，」奧斯卡森說。摔角是一種摔角運動，從維京定居者不間斷地延續到現代冰島人，最近被提交給聯合國教科文組織作為冰島國家遺產的無形的重要組成部分。在維京時代的冰島，正如奧斯卡森所寫,摔角「就像一把瑞士軍刀：一種工具有多種用途。摔角是人們聚集的地方的一種娛樂活動。摔角是向他人證明自己和自己價值的最可靠的方法之一。摔角是在寒冷的冰島氣候下冬季旅行時保持身體溫暖的實用方法。摔角是在危險世界中生存的殘酷武器和工具。
現代與古代格利馬格鬥風格的示範。照片：由 Reynir A. Óskarson 提供
摔角肯定會是一場錦標賽中的一項賽事，就像圖中所描述的那樣北部人，並且玩家會將其技術融入到撥浪鼓作為打倒對手的一種方式。當 Hurstwic 演奏時，「有這樣的元素：摔角……我們在玩遊戲時會與人扭打，將他們扔倒，從他們手中奪走球等等，」肖特說。摔角非常注重技術。雖然形式對現代人來說可能不太重要撥浪鼓領域，它仍然比北方人'遊戲的原始版本。
來自冰島各地分散的農場社區也會在溫暖的月份聚集在一起，參加比在冰島舉行的比賽不那麼正式的比賽，但參與人數也更多。北部人。肖特解釋說，就社會階層而言，十世紀的冰島是“一個相當平坦的社會”，與斯堪的納維亞其他地區相比，其向上流動性更強，等級制度也不太嚴格。奧斯卡森補充說，這部電影將阿姆萊斯和他的同伴視為「權力的棋子」。我們在維京時代沒有那種遊戲感。
事實上，整個定居點都會聚集在一起進行一些善意的爭吵。撥浪鼓錦標賽。肖特說，比賽「包括來自該地區的所有人，因此很容易有數百人」同時出現在球場上，所有人都在奔跑並互相攻擊。比賽將持續數週，並搭建臨時住房來容納在比賽中對決的球員。撥浪鼓整天在野外——而且，根據我們對維京文化的了解，他們很可能在晚上喝酒並完善了侮辱的藝術。
顯然，結果令人頭痛北部人的撥浪鼓即使按照維京人的標準，這款遊戲也將是極端的，並且更多地與推進阿姆萊斯的復仇使命（以及情節）有關，而不是歷史準確性。儘管如此，肖特和奧斯卡森表示，正如電影中一樣，暴力在維京文化中是一種常態。 「我們稱我們的書為恐怖之人而不是一些更平凡的東西，」奧斯卡森說。
兩者都強調了解維京價值觀以了解他們的文化的重要性。名人，它的字面意思是“榮耀一詞”，在維京文化中極為重要。事實上，它比生命本身更重要。按照維京人的邏輯，如果你沒有在過程中建立聲譽，那麼長壽、富裕的生活就沒有意義。你想要的是用你的勇敢和技巧給人留下深刻的印象——通常是在戰鬥中，但也可能是在響尾蛇,也是如此——這樣他們在你離開很久之後仍然會繼續談論你。 「生命不是無止境的。但如果你得到一個好的，名人是無止境的，」奧斯卡森解釋道。
當他們詳細講述數千年前的烤架輝煌時，兩人都會被維京歷史所吸引，這是有道理的。他們似乎欣賞大膽的行動，即使結果並非他們所希望的。更重要的是，他們都有一種冷幽默感，模糊了嚴重威脅和善意戲弄之間的界線——這是一種非常維京人式的品質。當奧斯卡森清醒地宣稱冰島人「最終會原諒」羅伯特·艾格斯的離開時摔角出於北部人，他看起來很嚴肅。但他眼中閃爍著光芒，讓人懷疑自己的怨恨有多強烈。
歡呼雀躍撥浪鼓奧斯卡森插話補充道，狂熱分子對暴力運動的熱愛最能說明這一點。做過在 Hurstwic 的一場演出中眼睛被打腫撥浪鼓遊戲。 「威廉顯然忘記了這一點，」他笑著說。 「哦，是的，我確實忘記了這一點，」肖特回答道，消除了擔憂。 “這不是嚴重的傷害。”
Philomena 
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