在最新一集中，權力的遊戲從它的中心故事情節之一中雕刻出核心。什麼時候 《破碎的人》透露，「獵犬」桑德爾·克里岡已經放下了劍，開始與河間地的一個宗教團體交往，這與《破碎的人》中的一段話相呼應。烏鴉的盛宴，作者喬治·R·R·馬丁史詩奇幻傳奇的第四卷冰與火之歌。但在那迴音中，有些東西聽起來很不一樣。反戰獨白稱為“破碎的人演講”這使得本書的這一部分對於理解整個系列如此重要，被刪除和替換，為參與者帶來了更黑暗的結果。這種變化需要特別審查。

小說的相關部分並不是以一個名叫雷的布衣人為中心，他是新創建的角色，由戴德伍德老將伊恩·麥克沙恩（Ian McShane），但角色是梅里巴德修士（Septon Meribald），他在故事中扮演著非常相似的角色。他是寂靜島的重要人物，寂靜島是一個由牧師和僧侶組成的孤立社區，他們大多發誓保持沉默，並幫助飽受戰爭蹂躪地區的貧困人民。獵犬就是在這裡被沖走的，儘管在書中他的存在只是被強烈暗示，而不是直接表現出來。

同時，梅里巴德遇到了布蕾妮和她的助手波德里克·佩恩。與劇中塔斯少女和她的侍從遇到史塔克姊妹、救出其中一人，甚至為史坦尼斯·拜拉席恩伸張正義不同，她們在書中漫無目的地徘徊，而且越來越絕望，穿過史塔克家族留下的殘骸。在尋找珊莎和艾莉亞時，他們與一位名叫海爾·亨特爵士的聲名狼藉的騎士勾搭在一起，之後他們在梅里巴德穿越村莊和鄉村的流浪路線上加入了他，並開始了一場關於「破碎的人」的談話——那些流氓前士兵他們要么被拋棄，要么被曾經與之戰鬥的軍隊拋棄，現在在這片土地上游盪，經常對粗心的旅行者或手無寸鐵的農民尋找食物、金錢和住所造成嚴重破壞。

令大家驚訝的是，梅里巴德修士為這些所謂的「亡命之徒」辯護。 「幾乎所有的人都是出身普通的普通人，他們從來沒有離開過自己出生的房子一英里以外的地方，直到某個領主前來帶他們去打仗。」他解釋道。他們帶著財富和榮耀的願景出發，通常只會發現死亡、疾病和殺戮帶來的靈魂的緩慢死亡。最終，梅里巴爾德患上了我們今天所說的創傷後壓力症候群（PTSD），他說：「破碎的人日復一日、一日三餐地生活，與其說是人，不如說是野獸。 ……在這樣的時刻，旅行者必須提防破碎的人，並害怕他們……但他也應該憐憫他們。

此時，布蕾妮將兩個和兩個放在一起，並意識到引導他們旅行的溫和修士本人也是一個破碎的人。她從他嘴裡騙出了他的故事：小時候，他和他的兄弟們一起上戰場。不久之後，他們和他們的朋友都死了——要么死於發燒，要么死於戰鬥，要么因強姦而被絞死——只留下梅里巴德。這發生在一場被諷刺地稱為「九便士國王之戰」的衝突期間，坦格利安家族與九個小軍閥的聯盟作戰。 「他們就是這麼稱呼它的，」梅里巴德說，「儘管我從未見過國王，也沒有賺過一分錢。但這是一場戰爭。原來如此。

這是一段有力而美麗的段落，以馬丁最優秀的散文和他對戰爭恐怖最衷心的譴責為標誌。雖然不是和平主義者本身，馬丁在越戰期間是一名出於良心拒服兵役的人，他在史詩奇幻類型的激動人心的戰鬥序列中註入了令人信服的痛苦和暴行，這是這部影片的一個重要組成部分。冰與火之歌如此重大的成功，也是對以前該領域大部分地區的閃閃發光、美化的暴力行為的重要糾正。

現在它已經消失了，取而代之的是雷和他的講道，他講述了參與戰爭的殘酷性幾乎讓他感到羞恥，直到他找到了一條更好、更人道的道路。根據編劇布萊恩科格曼的說法, 誰是深思熟慮且有力地談論了該劇對暴力的​​處理過去，涉及雷和獵犬的場景是對梅里巴德和布蕾妮的場景的重複，該集的標題“破碎的人”直接引用了梅里巴德缺少的獨白。當然，雷擁護梅里巴德會認同並贊同的觀點：「暴力是一種疾病。將疾病傳播給更多人並不能治癒疾病。

但獵犬的回答——「你也不能透過死亡來治癒它」——似乎以可怕的方式贏得了這場爭論。當一次性殺人機器出去砍柴時，他的朋友和他的羊群被屠殺了很多。雷被吊在獵犬幫忙建造的禮拜堂的屋簷上，他那雙瞪大眼睛的臉與本季早些時候瓊恩·雪諾絞死的叛徒的臉一模一樣。這一集的最後一個鏡頭顯示克里岡抓住了一把斧子，毫無疑問這次是想砍木頭以外的東西。 「回來永遠不會太晚，」這位大地聖人告訴他的高大追隨者，鼓勵他把殺戮放在一邊。顯然，他錯了。

這是該劇聯合創作者 DB Weiss 在本週的“Inside the Episode”迷你紀錄片。 「不幸而醜陋的現實是，當你身處他們所處的世界時，雷所宣揚的和平主義往往是自殺性的，」他說。 「這個人（獵犬）拼命地試圖擺脫自己的現狀，但沒有真正的選擇，只能全力以赴地回到他真正的樣子，這令人感到悲傷。一個殺手。”

現在，你不需要相信權力的遊戲是憤世嫉俗的同意這個世界是一個嚴酷的世界；支持它的論點是，好吧，我們自己的論點也是如此，如果你不相信那，也門發生了一場無人機戰爭，需要您的關注，這只是個開始。此外，透過道德規範的視角來參與藝術也存在危險。如果我們堅持在樂觀的情況下，如果我們要求不斷地用大寫字母來標記不道德或不道德的行為，那麼我們就是在尋求讓我們擺脫困境的藝術——傻瓜與英勇 我們可以在「誰，我？我會絕不！這種對複雜思想的簡化對社會正義的損害比其實踐者經常譴責的藝術還要大。

但韋斯認為獵犬「沒有被給予真正的選擇」的論點是關鍵，並且很大程度上取決於場景的視覺和情感背景。桑鐸·克里岡很可能會認為，雷及其追隨者的死要求他的和平主義品牌得到尊重，作為回應，但這一集幾乎沒有留下任何迴旋餘地。屠宰是所以總計，雷謀殺案所以其像徵性的諷刺令人毛骨悚然（他們再次將這個人從他自己的教堂吊死），他看起來不像一個理想的殉道者，而是一個漫不經心的傻瓜。當獵犬決定再次成為一個暴力之人時，這建立了一種令人不安的、儘管可能是無意的道德連續性：在一個和平主義讓每個人都被殺，然後殺戮的世界裡他們在他們殺死你之前，你的立場是唯一的道德立場。

如果這種動態看起來很熟悉，那麼恭喜您：您一直在觀看行屍走肉和它的恐懼行屍走肉分拆。在這些節目中，瑞克·格萊姆斯、麥迪遜·克拉克以及他們各自的朋友、家人和盟友的不幸遭遇始終向角色呈現出一種錯誤的二元關係：和平、和解的行為不可避免地會導致酷刑和死亡，同時以近乎的態度問候所有新來者。問題不在於這些節目發生在並描繪了一個充滿殘酷暴力的世界；而在於這些節目發生在一個殘酷的暴力世界中。考慮到這種類型，這是一個完全有效的藝術選擇（儘管它絕不是唯一可能的選擇，而且由於從業者和觀眾堅持認為殭屍恐怖是一個較弱的領域）。問題是替代方案總是被證明是蠻幹——天真、愚蠢，這一切都顯示你應得成為他人暴行的受害者。這使得以實物施暴成為唯一合理的道德立場。用唐納德·川普的部落主義的白話來說，它同樣利用了對外來者的恐懼進行憤世嫉俗，每次都靠實力交易，否則就會被壓垮。雷和獵犬重新陷入暴力的命運似乎創造了一個類似的被操縱的封閉系統。

但這一集不僅僅是一個序列，還有更多的背景，而不僅僅是書中的相關段落。 《破碎的人》中的許多其他內容都淡化了獵犬把手放在斧頭上所暗示的復仇和暴力的明顯合理性。紅色婚禮的創造者佛雷家族的令人厭惡的行為，目前正在折磨他們的俘虜艾德慕·徒利，試圖奪回他們偷走的城堡，但徒勞無功。他們的敵人，「黑魚」布林登·徒利，誓言要戰鬥到最後一個人，以便死在他出生和長大的家裡——這是為了一個注定失敗的事業而毫無意義地浪費人的生命，正如詹姆·蘭尼斯特所言在所有人中，向他指出。瑟曦·蘭尼斯特也有類似的針對大麻雀和她所有其他敵人的一心一意的仇殺，儘管她在權力鬥爭中徹底失敗了——這種仇殺似乎有可能釋放獵犬的可怕兄弟，殭屍格雷戈爾· 「山」·克里岡，來對付倒楣的人。

最重要的是，戴佛斯·席渥斯爵士對萊安娜·莫爾蒙小夫人發表了講話，她不願意派出更多的莫爾蒙人代表史塔克家族戰鬥至死：「真正的戰爭不是在幾個爭吵的家庭之間。這是生者與死者之間的事。別搞錯了，我的女士：死人來了。正如這篇演講所表明的那樣，異鬼是推動書籍和電視劇的反戰隱喻。權力的遊戲，政治權力的血腥爭奪，只不過是一場浪費、不道德的餘興節目。只有我們共同的人性才重要。

當然，達沃斯在同一季闡述這個主題並非巧合，維斯特洛最血腥、最愚蠢的人們接管了一個又一個王國：復仇心切的艾拉莉亞·沙德和她的沙蛇推翻了多恩的馬泰爾家族，拉姆齊·博爾頓的家族。大麻雀控制了君臨。當這些短視的怪物抓住他們眾所周知的斧頭並揮向敵人的頭部時，他們不僅對那些特定的人犯下罪行，而且對所有生物犯下罪行，因為家族或信仰之間的戰爭正好激怒了異鬼的寒冷手。

因此，當我們考慮這部劇和這本書對這一情節的處理時，值得抵制將兩種方法相互對立的本能。倉促的判斷會對那些具有挑戰性、令人不安但最終有益的主題造成傷害。權力的遊戲已選擇應對。是的，雖然即使是對「但這是不同的！從書到展示的批評風格要抵制同類比較，需要考慮整個果園。

為什麼權力的遊戲' 反戰言論改變？