IFF Panama: Các nhà làm phim địa phương khám phá bản sắc của quốc gia Caribe

Bản sắc Panama là chủ đề thường xuyên được nhắc đến trong số những người kể chuyện của quốc gia Caribe. IFF Panama gần đây đã công chiếu một số bộ phim địa phương đề cập đến chủ đề này vàMàn hìnhđã nói chuyện với ba nhóm nhà làm phim tài liệu có dự án tự tài trợ đang ở các giai đoạn khác nhau.

Lựa chọn lễ hội của Edgar Soberón TorchiaĐài phát thanh Panamakể lại câu chuyện về cửa hàng băng đĩa đình đám cùng tên, nơi thường xuyên xuất hiện các ngôi sao ca nhạc. Nó không còn tồn tại nhưng vẫn giữ một vị trí đặc biệt trong lòng những người yêu âm nhạc và văn hóa.

Mercedes Arias đã đạo diễn các bộ phim với Delfina Vidal trong 12 năm và các đối tác đang tìm kiếm nguồn vốn hoàn thiện sau khi hoàn thành 90% bộ phim thứ tư của họ,Tito, Margot & Tôi. Bộ phim khám phá mối quan hệ giữa nhà ngoại giao người Panama Tito Arias và nữ diễn viên ballet người Anh Margot Fonteyn. Đoàn làm phim sẽ tham dự Doc Barcelona vào ngày 24/5 tới và đang tìm kiếm kinh phí hậu kỳ.

Phim đầu tay của đạo diễn Ana Elena Tejera (trong ảnh) có trụ sở tại BarcelonaPanquiacoquay trở lại thời điểm thực dân đến Panama. Dự án này là dự án duy nhất đến từ Panama được chọn vào hạng mục công trình Primera Mirada đang trong giai đoạn hoàn thiện tại lễ hội và đã giành giải nhất. Tejera đang tìm kiếm nguồn vốn trước khi bắt đầu công việc cắt giảm cuối cùng.

Edgar Soberón Torchia,Đài phát thanh Panama

Kể về kỷ niệm đầu tiên của bạn với Đài phát thanh Panama
Lần đầu tiên tôi đến đó, tôi khoảng 15, 16 tuổi và vẫn đang học trung học, tôi đi mua đĩa rồi rời đi. Tôi đã không biết vào ban ngày họ sẽ tổ chức những sự kiện này và mời những người biểu diễn từ Iberoamerica và mọi người sẽ gặp họ. Tại một trong những sự kiện đó [huyền thoại salsa Cuba] La Lupe trèo lên quầy và bắt đầu hát. Người kể chuyện [trên phim] nói rằng cô ấy không thể nhớ mình đã hát bài hát nào. Sau buổi chiếu, một người đàn ông đến và nói với chúng tôi rằng đó làLa Tyrana[bạo chúa]. Anh ấy đã ở đó. Lúc đó anh ấy 12 tuổi. Và rồi anh ấy bỏ đi.”

Cửa hàng đối xử với khách hàng như thế nào?
Họ có cách đối xử rất đặc biệt với bạn. Bạn bước vào cửa hàng và yêu cầu bản thu âm mới nhất của Shirley Bassey, họ sẽ đưa bạn đến và chỉ cho bạn biết nó ở đâu và kể cho bạn nghe về con người đó cũng như những bài hát yêu thích của họ. Họ có dấu ấn cá nhân gần như đã biến mất.

Nguồn gốc của dự án
Một người bạn của tôi từ San Francisco đến Panama và mua đĩa đơn rồi đưa chúng đến London. Họ thích âm nhạc Panama và sản xuất ba đĩa nhạc, vì vậy khi họ phát hành CD đầu tiên, tôi đã đến dự một bữa tiệc và gặp ba người phụ nữ. Tôi nhận ra một trong số họ vì cô ấy từng bán LP cho tôi [tại Đài phát thanh Panama]. Họ là những Phật tử. Một ngày nọ, tại nhà họ, họ lấy ra một cuốn album và cho xem những bức ảnh và tôi muốn làm một cuốn sách trên bàn cà phê vì bạn sẽ thấy tất cả những nghệ sĩ Mỹ Latinh này tương tác như Leonardo Fabio, Jose Coser, La Lupe. Nhưng chúng tôi không thể làm điều đó nên thay vào đó tôi quyết định làm một bộ phim tài liệu… nó biến thành một con hydra với nhiều tình tiết phụ và chúng tôi kết thúc với 20 giờ và rút ngắn xuống còn một giờ. Tôi không hoàn toàn hài lòng với một giờ.

Bạn đã làm bộ phim này cho ai?
Quốc tế nếu mọi người không thíchĐài phát thanh PanamaTôi không quan tâm. Tôi làm nó cho người Panama. Tất nhiên nếu nó có khán giả quốc tế thì thật tuyệt vời. Tôi làm nó cho người dân Panama - đặc biệt là giới trẻ, vì nó thể hiện một mô hình kinh doanh thú vị vì họ đã bán đĩa hát và tổ chức các sự kiện đó, đồng thời sản xuất âm nhạc và phân phối nhạc từ Mexico, Caribe và New York cũng như tư vấn cho các cửa hàng băng đĩa khác.

Mercedes Arias, Tito, Margot và tôi

Mercedes, với tư cách là cháu gái của Tito, dự án này có ý nghĩa gì với bạn?
MA: Đây là sự tự vấn tâm hồn của tôi; đang cố gắng hiểu họ là ai. Tôi đang liên hệ để tìm hiểu về lịch sử của chính mình.

Bạn đã gặp Tito và Fonteyn chưa?
MA: Tôi gặp Tito và Margot một lần khi tôi khoảng 12, 13 tuổi. Tôi nhớ môi trên của cô ấy siêu mỏng.

Có rất nhiều điều về Fonteyn mang đậm chất Anh. Hãy cho chúng tôi biết Panama có ý nghĩa như thế nào với cô ấy
MA: Cô ấy thực sự muốn làm điều gì đó cho Panama. Cô cảm thấy mình là một người Mỹ Latinh, một người Panama. Cô ấy rất đơn giản: vấn đề không phải ở sự hào nhoáng của sân khấu. Tito đã đặt mua một bức chân dung của cô bởi một họa sĩ người Ý, trong đó cô mặc một chiếc áo choàng - trang phục quốc gia của Panama - được treo trong một bảo tàng ở London trong nhiều năm. Bây giờ nó ở New York trong gia đình.

Tito và Fonteyn gặp nhau như thế nào?
MA: Tito là một người lái máy bay phản lực và có mối quan hệ tốt. Anh ấy đọc luật ở St. John's, Cambridge. Ở đó anh gặp Margot và họ yêu nhau. Rồi chiến tranh xảy ra và họ không gặp nhau trong 40 năm, lúc đó Margot đã trở thành một vũ công nổi tiếng thế giới. Cô ấy đang khiêu vũ ở New York, và Tito là đại diện Liên hợp quốc của Panama đã gửi cho cô ấy một tấm thiệp điện thoại và họ gặp lại nhau và nhen nhóm lại tình yêu của cô ấy. Anh ấy đã ly hôn với vợ và họ dành phần đời còn lại bên nhau. Họ kết hôn ở Paris.

Bộ phim nói về cái gì?
MA: Đây không phải là một bộ phim múa ba lê; đó là về mối quan hệ của hai người này. Khi họ chuyển đến Panama, cô cảm thấy rất thoải mái. Cô sống trong một ngôi nhà không có điện thoại và ban đêm họ nghe đài BBC. Cô ấy tiếp tục khiêu vũ trong nhiều năm cho đến khi hầu hết các vũ công đều nghỉ hưu. Cô gặp Nureyev và tiếp tục khiêu vũ thêm 20 năm nữa, mặc dù cô hơn anh 20 tuổi. Nhưng trung tâm của cô ấy là Panama, trang trại đó… Cô ấy đã thu hút rất nhiều vũ công người Panama dưới cánh của mình, cấp cho họ học bổng đến London.

Ana Elena Tejera, đang trong quá trình lựa chọnPanquiaco

Là gìPanquiacoVề?
Đó là một bộ phim lai kể về câu chuyện của một người Panama bản địa tên là Cebaldo đến từ Gunallala – một quần đảo gồm 300 hòn đảo ở Caribe. Anh ấy là một ngư dân hoài niệm về Panama và trở về Panama. Nhưng mọi chuyện không còn như xưa và tất cả những điều anh nhớ nhung đều đã biến mất. Ông ở đó cho đến khi chết.

Điều gì khiến bạn muốn kể câu chuyện này?
Bộ phim này bắt đầu bằng một câu hỏi. Là một người Panama là gì? Chúng ta có nhiều biển hơn đất liền. Bạn có thể nhìn thấy hai đại dương từ một ngọn núi. Chúng tôi là nơi trung chuyển – người Aztec và người Inca đã đi qua. Vị trí địa lý này đã tạo ra xung đột giữa người Panama. Ý tưởng của bộ phim này nảy sinh từ một cuộc điều tra mà tôi bắt đầu thực hiện về những câu chuyện truyền miệng, những huyền thoại về nhân vật bản địa trước thời kỳ thuộc địa; những nhân vật bị lãng quên trong lịch sử Panama.

Khi tôi đến gần chủ đề hơn, tôi ngày càng bị mê hoặc bởi sức mạnh của vị trí địa lý của đất nước tôi trong mối quan hệ với vũ trụ của các dân tộc bản địa. Đối với nhiều nhóm người bản địa, ý nghĩa của biển còn đi xa hơn, biển là nơi cội nguồn sinh sống, chúng ta là ai và chúng ta đến từ đâu. [Đọc một bài thơ:] 'Mọi thứ đều tối tăm. Không có mặt trời, không có mặt trăng, không có động vật, không có thực vật. Biển ở khắp mọi nơi, biển là mẹ, là tinh thần, là suy nghĩ và ký ức.” Trong bài thơ này, mối quan hệ của người dân bản địa với biển là trung tâm cội nguồn rất rõ ràng.

Điều gì đã xảy ra với cách người Panama nghĩ về biển?
Ý nghĩa thần thoại về biển đã thay đổi kể từ thời thuộc địa và Panama từ đó phải chịu xung đột về bản sắc và trở thành tuyến đường trung chuyển thương mại. Một trong những [tác nhân] của sự thay đổi này là cái gọi là việc phát hiện ra Biển Nam vào năm 1513, khi [nhà chinh phục Tây Ban Nha] Vasco Núñez de Balboa đến eo đất Panama để tìm kiếm vàng. Anh ấy đã nói chuyện với Panquiaco, một người đàn ông bản địa đã đưa anh ấy qua Darién Gap [rừng rậm] để đến Thái Bình Dương. Chuyến tham quan này đã tôn vinh Balboa, trong lịch sử phương Tây, với tư cách là Người khám phá Biển Nam và biến nó thành biểu tượng cho bản sắc Panama: tiền tệ, đại lộ, giải thưởng quốc gia, cùng những tài liệu tham khảo khác tự hào mang tên ông.

Vậy Panquiaco thể hiện điều gì?
Panquiaco khi đó chính là xung đột đó, chính việc hai vùng biển phải chịu nỗi buồn vì đã báo tin cho Balboa, khiến cho vũ trụ của những người nguyên thủy biến mất. Panquiaco tái sinh ở Cebaldo, một nhân vật mà tôi tìm thấy khi đang điều tra, một người bản địa bị lưu đày ở thế giới phương Tây với nỗi hoài niệm sâu sắc về quá khứ của mình; một sinh vật mang sức nặng lịch sử, sức nặng thần thoại, sức nặng của chủ nghĩa lãng mạn từ quá khứ, từ tuổi thơ và từ hai vùng biển sẽ không trở lại. Cebaldo cũng cần phải phi thực dân hóa để có thể chữa lành và đầu hàng trái đất. Đó là một cuộc hành trình từ những kỷ niệm riêng tư đến những kỷ niệm tập thể.