'Giấc mơ của Sultana': Đánh giá về San Sebastian

Đạo diễn: Isabel Herguera. Tây Ban Nha/Đức. 2023. 86 phút

Giấc mơ của Sultanacó dòng chữ "lao động vì tình yêu" được viết trên đó. Được phát triển dựa trên câu chuyện ngụ ngôn về nữ quyền năm 1905 của nhà văn Bengali Begum Rokeya, hay Rokeya Sahkawat Hossain, bộ phim hoạt hình đầu tay rực rỡ về mặt hình ảnh nhưng không tập trung một cách đáng kinh ngạc này của Isabel Herguera kể về hành trình đi khắp thế giới của một phụ nữ trẻ người Tây Ban Nha để thức tỉnh trí tuệ và tinh thần, mang lại cảm giác như đang đắm chìm trong một thế giới mới và khác thường, với tất cả những thách thức và phần thưởng mang lại. Cuối cùng, có nhiều điều sau hơn trong tác phẩm có chủ ý hoàn hảo này, mặc dù điều thực sự nổi bật không phải là câu chuyện mà là cách kể lôi cuốn và lôi cuốn. Chỉ điều này thôi cũng đảm bảo rằngGiấc mơ của Sultanathức dậy ở các lễ hội xa hơn, sau khi ra mắt trong cuộc thi tại San Sebastian.

Hình ảnh tuyệt đẹp và có tính cách điệu cao

Ngoài việc đi sâu vào công việc và cuộc sống của Hossain, đây còn là tác phẩm cá nhân của Herguera. Cảnh mở đầu cho thấy họa sĩ đồ họa Ines (do Miren Arrieta lồng tiếng) suy ngẫm về nỗi sợ bị đàn ông nhìn khi còn là một cô gái trẻ: hành trình của cô một phần sẽ hướng tới sự tự do khỏi những lo lắng như vậy, hướng tới khả năng, như cô nói, mơ ước. những giấc mơ của riêng cô. Sau một mối tình không thành, Ines đến Ấn Độ để thăm Amar (Manu Khurana), một cô gái thành thị yêu tự do và có một mối quan hệ không cam kết.

Trong một hiệu sách, Ines tình cờ thấy bản sao cuốn 'Giấc mơ của Sultana' của nhà văn và nhà giáo dục Hossain. Đó là một câu chuyện ngụ ngôn siêu thực và cực kỳ đáng chú ý về nữ quyền về một thế giới thay thế tên là 'Ladyland', do phụ nữ điều hành, nơi đàn ông bị coi là nguy hiểm và do đó đã bị nhốt. Trong số nhiều điểm cộng của Ladyland là mọi người chỉ làm việc hai giờ một ngày và phụ nữ đã phát minh ra một cỗ máy có thể ngay lập tức - và không có bạo lực - chấm dứt chiến tranh.

Trở lại Tây Ban Nha (và cụ thể là ở San Sebastian), Ines đến thăm một hội nghị với triết gia ngoài đời thực và nhà lý luận về giới tính Paul B. Preciado. Paul và các nhân vật khác, bao gồm người mẹ ngồi xe lăn của Ines, nhà hải dương học (Mireia Gabilondo) và cha đạo diễn Bollywood, có xu hướng nói hơi nhiều trong các đoạn ghi âm: “Ví dụ: “Nếu mọi người nói ít hơn, họ sẽ hạnh phúc hơn”. , hoặc: “Đối mặt với hiện thực là cao quý”. Một phiên bản hoạt hình của học giả nổi tiếng người Anh Mary Beard xuất hiện, thảo luận về lần đầu tiên trong lịch sử văn học mà một người đàn ông bảo một người phụ nữ im lặng (Telemachus to Penelope trong 'The Odyssey'). Mặc dù hoạt động tiếp thị củaGiấc mơ của Sultananhấn mạnh sự tham gia của Beard hơi quá nặng nề, nhưng đó là bằng chứng cho sự nghiêm túc của bộ phim: nó có thể phục vụ giới trẻ khắp nơi như một lời giới thiệu về nền tảng lý thuyết của chủ nghĩa nữ quyền.

Sau khi đến Rome để xem cha cô làm một bộ phim (thái độ của ông đối với nữ quyền là “nó bán chạy”), Ines sau đó đi đến Kolkata. Tại đây, cô tìm thấy người bạn tâm giao là giáo viên Sudhanya, và sẽ tìm hiểu thêm nhiều điều về Hossain và thế giới của cô ấy - một thế giới, nếu có một cảnh tượng tuyệt vời cụ thể được tin tưởng, có giá trị hầu như không thay đổi trong hơn 100 năm sau.

Rất nhiều điều đang diễn ra dưới bề mặt hoạt hình 2D tưởng chừng đơn giản củaGiấc mơ của Sultana.Các câu hỏi được đặt ra về động lực giới và việc đàn áp tiếng nói của phụ nữ, về việc liệu chủ nghĩa nữ quyền phương Tây có thể được áp đặt lên các nền văn hóa không phải phương Tây hay không, và cái nhìn của nam giới: bắt đầu từ việc người tài xế taxi mù vô tình giết chết ai đó ở đầu phim, đôi mắt là một trong nhiều mô-típ mang tính biểu tượng của bộ phim.

Herguera có lẽ đang đảm nhận quá nhiều việc và có cảm giác còn nhiều điều chưa được khám phá khi Ines tiến tới việc hiểu rõ bản thân. Một số cảnh và nhân vật cảm thấy dư thừa so với yêu cầu - chẳng hạn như những cảnh có Preciado và Beard - như thể họ đã tham gia vào bộ phim theo yêu cầu của đạo diễn thay vì đáp ứng các yêu cầu của chính bộ phim.

Nhưng những điều này và những điểm không hoàn hảo khác - chẳng hạn như cách truyền tải và nhịp độ đối thoại đôi khi vụng về và vụng về - phần lớn được tha thứ khi chúng ta chuyển sang hình ảnh lộng lẫy và có tính cách điệu cao, được Herguera hình thành như một cách không 'tây hóa' câu chuyện quá nhiều. Đây không phải là bộ phim dành cho những người đang tìm kiếm sự thể hiện chính xác về cuộc sống thực, trong khi quyết định sử dụng ba kỹ thuật hoạt hình tùy thuộc vào chủ đề vào thời điểm đó là rủi ro cao và có thể đe dọa phá vỡ luồng hình ảnh - nhưng nó đã thành công, và có một niềm vui khi chỉ đơn giản là xem kỹ thuật thủ công cấp cao như vậy được bộc lộ.

Bản thân cuộc hành trình của Ines được thể hiện bằng các hình ảnh kỹ thuật số trên nền màu vẽ tay, với sự chú ý đến từng chi tiết: mọi từ trên trang Wikipedia đều có thể đọc được và có điều gì đó hấp dẫn về hình ảnh động của màn hình điện thoại đang được cuộn. Những tuyệt tác giàu trí tưởng tượng của Ladyland được tái hiện chân thực bằng cách sử dụng phiên bản hoạt hình của hình xăm tạm thời theo phong cách Mehndi, trong khi hoạt hình cắt rời truyền thống được sử dụng choMơphân cảnh nổi bật của, một bản tóm tắt độc lập trong bài hát về cuộc đời của chính Hossain. Trí tưởng tượng của Herguera, giống như của Ines, do đó tìm thấy sự thể hiện chân thực nhất qua nhiều môi trường từ thành phố đến rừng rậm, từ hỗn loạn đến hòa bình, và quan trọng nhất là từ giấc mơ đến hiện thực.