'Nasir': Đánh giá Rotterdam

Đạo diễn: Arun Karthick. Ấn Độ - Hà Lan - Singapore. 2020. 78 phút

Một ngày trong cuộc đời của một người đàn ông Hồi giáo sống ở Coimbatore, một thành phố chủ yếu theo đạo Hindu ở Tamil Nadu,Nasirmang tính quan sát và vô lý trong cách tiếp cận của nó. Không có sự căng thẳng gia tăng, chỉ là một bức chân dung hào phóng và đầy sắc thái về một người đàn ông giản dị, tử tế đang kiếm sống bằng nghề bán hàng. Đối với Nasir (Koumarane Valavane), một ngày cũng giống như bao ngày khác. Sự bùng nổ bạo lực đột ngột khép lại bộ phim là điều mà cả Nasir và khán giả đều không lường trước được. Nhưng ở một khía cạnh nào đó, điều đó là không thể tránh khỏi; một sự cắt đứt bừa bãi để giải phóng những căng thẳng được khuấy động bởi những lời hùng biện theo chủ nghĩa dân tộc theo chủ nghĩa dân tộc của người theo đạo Hindu cánh hữu.

Được chụp ở tỷ lệ khung hình hình hộp giúp nhấn mạnh cảm giác áp lực tinh tế từ bên ngoài khung hình

Là một nhà làm phim tự học đến từ Coimbatore, Arun Karthick trở lại Rotterdam với bộ phim thứ hai sau khi công chiếu bộ phim đầu tiên của mình,Trường hợp kỳ lạ của Shiva, tại liên hoan phim năm 2016. Nasir, được hỗ trợ bởi Quỹ Hubert Bals và dựa trên một truyện ngắn của Dilip Kumar, là bộ phim sẽ gây được tiếng vang thành công nhất với khán giả liên hoan đủ tinh tế để đánh giá cao kỹ thuật quay phim biểu cảm và sự thiếu quyết tâm của bộ phim. của melodrama - hoặc thực sự là gần như bất kỳ bộ phim truyền hình nào. Nó có thể gặp khó khăn để khẳng định mình ở những lĩnh vực xa hơn, nhưng có thể được khán giả cộng đồng người Ấn Độ hải ngoại quan tâm.

Được chụp ở tỷ lệ khung hình hình hộp nhấn mạnh cảm giác áp lực tinh tế từ bên ngoài khung hình, cuộc sống ở khu dân cư Hồi giáo nơi Nasir cư trú có nhịp điệu dễ chịu. Nasir tỉnh dậy, hôn vợ Taj (Sudha Ranganathan), kiểm tra đứa con nuôi bị tàn tật nặng của mình. Sau đó, anh và Taj im lặng đổ đầy các thùng nước dùng trong ngày trước khi Nasir chào tạm biệt cô. Cô ấy sẽ rời khỏi ngôi nhà khiêm tốn mà họ ở chung với người mẹ ốm yếu của Nasir trong ba ngày, để tham dự một đám cưới gia đình mà Nasir nghi ngờ rằng cô ấy được mời chỉ để đóng vai một đôi tay phụ.

Mọi thứ về bộ phim – và về cuộc đời của Nasir – đều rất khiêm tốn. Nhưng có một sức mạnh khiêm tốn trong bức phác họa về một người đàn ông có sự ngọt ngào và hài hước vô tư được củng cố khi anh ta kiên nhẫn vượt lên trên tình cảm chống Hồi giáo thông thường tràn ra đường phố. Thiết kế âm thanh là chìa khóa ở đây. Không có nhân vật nào thừa nhận về hoạt động tôn giáo được truyền vào thành phố qua loa phóng thanh (Karthick sử dụng các bản ghi âm thực tế hơn là tái tạo).

Trong khu phố Hồi giáo của Nasir, những giọng nói là của những Imam đang quấy rối; ở những nơi khác, những tiếng nói phẫn nộ về “phiên tòa” mà đức tin Hindu phải đối mặt, và những “kẻ đê tiện” đe dọa nước mẹ Ấn Độ. Nhưng mặc dù Nasir không để ý đến điều đó, tình cảm chống Hồi giáo vẫn thấm sâu vào cơ cấu cuộc sống hàng ngày. Các đồng nghiệp theo đạo Hindu của anh tại cửa hàng may mặc nơi anh làm việc nói đùa rằng “người Hồi giáo nên sợ chúng tôi, nếu không họ sẽ chiếm lấy”.

Có tin đồn về tình trạng bất ổn nhưng Nasir, giống như mọi người khác trong thành phố, vẫn tiếp tục như bình thường. Anh đang bận viết một lá thư cho vợ. Điều này, được kể lại bằng giọng du dương, cùng với những bài thơ mà Nasir đọc cho đồng nghiệp của mình, vẽ nên anh như một tâm hồn nhạy cảm, tận dụng tối đa cuộc sống đơn giản thường ngày. Có lẽ trong một sự tương phản mạnh mẽ không cần thiết, các nhân vật Hindu có xu hướng được miêu tả là những cá nhân thô thiển hơn, kém tinh tế hơn. Nhưng điều này không làm suy yếu thông điệp mạnh mẽ của bức tranh: rằng hậu quả của bạo lực của những kẻ cực đoan theo đạo Hindu (trong đời thực, bùng phát ở Coimbatore vào năm 2016) là bừa bãi và tàn khốc.