การสตรีมและการแบ่งแยกได้กระตุ้นการฟื้นตัวของความสยองขวัญพื้นบ้านได้อย่างไร

ภาพยนตร์แนวสยองขวัญพื้นบ้านได้ฟื้นคืนชีพขึ้นมาอีกครั้งในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาหลังจากภาพยนตร์ที่ออกฉาย เช่น Ari Aster'sกลางฤดูร้อนและโรเบิร์ต เอ็กเกอร์สล่ะ?แม่มด-

หัวข้อทั้งหมดได้รับการอุทิศให้กับประเภทย่อยในเทศกาลภาพยนตร์นานาชาติบูชอน (Bifan) ประจำปีนี้ที่ประเทศเกาหลีใต้ โดยมี 11 เรื่องที่รวมถึงผู้มีอิทธิพลของเบนจามิน คริสเตนเซนมีจากปี 1922 และของ Ben Wheatleyฆ่ารายการตั้งแต่ปี 2554

ในเวทีเสวนาที่งานเทศกาล ผู้เชี่ยวชาญสามคนในวงการภาพยนตร์สยองขวัญได้พูดคุยกันว่ากระแสสตรีมมิ่งที่เพิ่มขึ้นมีส่วนทำให้ภาพยนตร์สยองขวัญพื้นบ้านประสบความสำเร็จอย่างต่อเนื่องอย่างไร และมันสะท้อนถึงความแตกแยกทั่วประเทศที่เกิดขึ้นในประเทศต่างๆ เช่น สหรัฐอเมริกาอย่างไร

?หนังสยองขวัญพื้นบ้านเป็นเรื่องเกี่ยวกับเมืองกับชุมชนเล็กๆ ซึ่งน่าสนใจมากเมื่อคุณคิดถึงความแตกแยกที่มีอยู่ในอเมริกาตอนนี้ Kier-La Janisse ผู้สร้างภาพยนตร์ชาวแคนาดาซึ่งมีสารคดีกล่าวWoodlands Dark And Days Bewitched: ประวัติศาสตร์แห่งความสยองขวัญพื้นบ้านกำลังเล่นอยู่ที่บีฟาน

?คุณรู้สึกถูกคุกคามไม่ว่าคุณจะอยู่ฝ่ายไหน เหมือนกับค่านิยมของคุณกำลังถูกคุกคามจากอีกกลุ่มหนึ่ง? เธอเสริมว่าความรู้สึกโพลาไรซ์ที่รุนแรงในสหรัฐอเมริกาและประเทศอื่นๆ มีอิทธิพลต่อความสยองขวัญพื้นบ้านที่สะท้อนกับผู้ชมอย่างไร

ความพร้อมใช้งานของภาพยนตร์มากมายผ่านแพลตฟอร์มสตรีมมิ่ง ซึ่งขณะนี้ผู้ชมสามารถเข้าถึงภาพยนตร์สยองขวัญพื้นบ้านจากทั่วโลกในแบบที่ไม่เคยเป็นไปได้มาก่อน ถือเป็นปัจจัยสำคัญในการฟื้นตัวของภาพยนตร์ ตามที่ Mike Hostench โปรดิวเซอร์และอดีตผู้อำนวยการร่วมเทศกาลภาพยนตร์ซิตเกสกล่าว

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง แฟนภาพยนตร์ชาวตะวันตกสามารถเข้าถึงหนังสยองขวัญพื้นบ้านจากเอเชียได้ดีขึ้นมาก ซึ่งมีลักษณะเฉพาะของตัวเอง เจมส์ มาร์ช นักวิจารณ์จากสหราชอาณาจักรในฮ่องกงกล่าวว่าความแตกต่างที่สำคัญประการหนึ่งคือความเต็มใจของเอเชียที่จะยอมรับความเชื่อโชคลาง

ตัวอย่างเช่น เขาอ้างถึงอ้อมกอดของสิ่งมีชีวิตของญี่ปุ่น เช่น โยไค ? จิตวิญญาณพื้นเมืองที่รวบรวมไว้ในรูปแบบที่ทันสมัยในความบันเทิงเช่นฮายาโอะมิยาซากิเพื่อนบ้านของฉันโทโทโร่หรือแม้กระทั่ง โปเกมอน ?พิคาชูคืออะไร ถ้าไม่ใช่เจ้าปีศาจตัวน้อยล่ะ?? เขาเสริม

?ผู้กำกับอย่างอารี แอสเตอร์และร็อบ เอ็กเกอร์สเป็นคนรุ่นเดียวกันและเติบโตมาจากภาพยนตร์เรื่องเดียวกัน? มาร์ชกล่าวถึงคลื่นลูกใหม่ของผู้สร้างภาพยนตร์ เมื่อพวกเขาได้รับความนิยม เขาเสริมว่าอุตสาหกรรมเริ่มอัดฉีดเงินทุนเพิ่มเติมให้กับโครงการที่คล้ายกัน

ผู้ร่วมเสวนาทั้งสามคนไตร่ตรองถึงความเป็นไปได้ที่ความนิยมสยองขวัญพื้นบ้านในปัจจุบันอาจทำให้แนวเพลงเจือจางลง แต่กลับมองในแง่ดีว่าท้ายที่สุดแล้วความสนใจที่มากขึ้นก็เป็นสิ่งที่ดี

?ในงานครั้งสุดท้ายที่ฉันไป มีนักลงทุนที่ไม่เกี่ยวข้องสามคนเสนอขายให้ฉัน ?กลางฤดูร้อนในสเปน? -กลางฤดูร้อนในเม็กซิโกซิตี้? และ ?กลางฤดูร้อนในป่าเทนเนสซี?? Hostench กล่าวพร้อมกับหัวเราะ

Janisse กล่าวเสริมว่าในขณะที่หนังใหม่บางเรื่องดูเหมือนจะเป็นแค่ 'กาเครื่องหมายในช่อง' สำหรับหนังสยองขวัญพื้นบ้าน ตอนนี้นักลงทุนยังสนใจภาพยนตร์จากเสียงที่เคยเผชิญกับความท้าทายทางการเงินมากขึ้น

ฉันรู้สึกมีกำลังใจใช่ไหม? เพิ่มมาร์ช ?ชนกลุ่มน้อยจำนวนมากขึ้นได้รับโอกาสในการบอกเล่าเรื่องราวของพวกเขา ซึ่งจะนำมุมมองใหม่ๆ มาสู่เรา?

มรดกของการล่าอาณานิคม

การอภิปรายแบบกลุ่มซึ่งเป็นหนึ่งในซีรีส์ Mega Talks ของเทศกาล ได้รับการดูแลโดยโปรแกรมเมอร์ Bifan Jin Park และตั้งคำถามว่าอะไรคือความสยองขวัญพื้นบ้าน

?โดยทั่วไปแล้ว ความสยองขวัญพื้นบ้านเกิดขึ้นในชนบท และเกี่ยวข้องกับความขัดแย้งระหว่างความทันสมัยและการปฏิบัติพื้นบ้าน ซึ่งเป็นความขัดแย้งที่เกิดขึ้นระหว่างคนในและคนนอก? เจนิสเซ่กล่าว

Marsh กล่าวเพิ่มเติมว่ามรดกของการล่าอาณานิคมเป็นส่วนสำคัญของประเภทนี้: ตัวอย่างที่น่าสนใจที่สุดประกอบด้วยสถานะที่เป็นอยู่ใหม่ที่พยายามขับไล่ภัยคุกคามที่รับรู้ เช่น ลัทธินอกรีตหรือประเพณีพื้นบ้าน ความพยายามที่จะแทนที่โลกเก่าด้วย กฎเกณฑ์ที่เข้มงวดมากขึ้น, และการต่อต้านการล่าอาณานิคมดังกล่าว?

สำหรับตัวอย่างล่าสุดของเรื่องสยองขวัญพื้นบ้านในเอเชีย คณะผู้อภิปรายอ้างถึงในผิวหนังของแม่ฉันจากฟิลิปปินส์และเวทมนตร์จากประเทศชิลี ซึ่งทั้งสองอย่างนี้เกี่ยวข้องกับมรดกของการล่าอาณานิคม

ภาพยนตร์สยองขวัญพื้นบ้านสามารถกำหนดได้จากการจบลงอย่างไร Hostench กล่าวว่า ?พวกเขามีแนวโน้มที่จะมีตอนจบที่น่ากลัวและเข้มข้นมาก? พวกเขาไม่มีวันจบลงด้วยดี แต่นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมพวกเขาถึงยึดติดกับคุณ?

จากการสำรวจที่มาของฉลาก Janisse กล่าวว่ามีปรากฏเป็นครั้งคราวในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมา แต่ได้รับความสนใจอย่างมากในช่วงต้นทศวรรษ 2010 เนื่องจากมีสารคดีเกี่ยวกับ 'ไตรลักษณ์ที่ไม่ศักดิ์สิทธิ์' ของภาพยนตร์ในช่วงปลายทศวรรษ 1960 และต้นทศวรรษ 1970:นายพลนักล่าแม่มด-เลือดบนเล็บของซาตานและที่สำคัญที่สุดคือวิคเกอร์แมนซึ่งกำลังฉลองครบรอบ 50 ปี

?หนังทั้งสามเรื่องนี้ให้ความรู้สึกร่วมสมัยมากเพราะเป็นหนังที่ต้องเจอกับผู้ชายที่มีอำนาจที่ทำสงครามกับผู้หญิง? โฮสเตนช์กล่าว ?เบื้องหลังอำนาจของพวกเขา พวกผู้ชายต่างหวาดกลัวผู้หญิงที่ได้รับอำนาจเหล่านี้ ซึ่งสะท้อนอยู่ในทุกวันนี้?.