聚集在 Samhain 火堆周圍，參加 24 小時的民間恐怖馬拉松

Kier-La Janisse 擁有 20 年的程式設計經驗，知道如何舉辦一場電影馬拉松。與交談視聽俱樂部她在西班牙錫切斯的飯店房間裡拍攝了她的紀錄片林地黑暗與迷惑的日子本月初放映時，珍妮絲笑著回憶起她曾經在不列顛哥倫比亞省溫哥華舉辦的一場名為“酷刑花園”的籌款活動

「參加是免費的，但你必須付費才能退出，」她說，並描述了她將如何在活動中預先加載她能找到的最刺耳、最令人震驚的視頻，因為參加馬拉鬆的費用會降低忍受的每一小時都在下降。儘管如此，這仍然是一種平衡：「你想把人們趕出去，這樣你就可以賺更多的錢，但你不能讓整個事情變得糟糕，否則他們明年就不會回來了，」她說。

但讀者們不用擔心。我們並沒有要求 Janisse 整理 24 小時的電影來打破你的想法。相反，我們談論的是民間恐怖，這是近年來受到關注的亞類型，並在林地黑暗和迷惑的日子。簡而言之，民間恐怖片通常以鄉村為背景，講述童話故事和民間傳說，並利用迷信、異教儀式和巫術作為前現代和現代生活方式之間衝突的替身。

民間恐怖的典型例子是柳條人但賈尼斯的紀錄片將這個標籤擴展到了最與之相關的英國電影之外。「當你看民間恐怖片時，你會發現有上百萬個小節、不同的風格以及它們與其他流派交叉的不同方式，」賈尼斯說。「有些方面接近南方哥德式，有些方面則接近民族誌紀錄片。有獵巫敘事，也有異教社群敘事——各種各樣！

當被問及她是否同意民間恐怖片（一種在 1970 年代蓬勃發展的流派）在 2010 年代復興的共識時，賈尼絲引用了本·惠特利 (Ben Wheatley) 的電影殺戮名單（2011）和英格蘭的一塊田地（2013）作為這新浪潮的主要推動者。「這兩部電影一起產生了巨大的影響力，因為它們都是低成本電影，」她說。 “它們是由小團隊製作的，但他們能夠完成所有這些奇妙的事情。”

同樣關鍵的是懷舊情緒的周期性——「懷舊情緒的復興有幾個原因，但更務實的一個原因是，那些記得這些70 年代電影的人現在正在製作自己的電影，」賈尼斯說——而且的歷史。珍妮絲補充道：

還有世界的現狀，它與 70 年代發生的事情有多麼相似。一切都瀰漫著一種普遍的悲觀情緒，我想說，這就是為什麼，特別是在過去幾年裡，人們對民間習俗和民間文化變得更加感興趣的一個重要原因……出現了一場危機，人們說，「我」我不信教，但我現在需要一些東西，因為我周圍發生的事情還不夠。我需要一些額外的支持。所以我覺得人們正在嘗試更多地與自然、地球和小社區的核心理念聯繫起來——所有我們在民間恐怖中看到的東西。

其中有一個令人興奮的發現元素林地黑暗與迷惑的日子以及塞維林電影公司即將推出的民間恐怖盒裝套裝所有的鬼魂都是我們的,Janisse 幫助製作了這件作品。就我們而言，這意味著下面討論的某些電影目前無法在串流媒體上播放。我們盡可能在 YouTube 上嵌入這些電影，以幫助那些希望在上映期間嘗試參加馬拉鬆比賽的讀者成為現實。林地黑暗與迷惑的日子11 月 5 日和所有鬧鬼的地方我們的12月7日。

中午 12 點：吹口哨我就來找你(1968)

AV 俱樂部：這與您正在談論的事情有關：英國導演從童年起就記得這些東西。

基爾·拉·賈尼斯：這是 1968 年喬納森·米勒 (Jonathan Miller) 的版本，很久以後約翰·赫特 (John Hurt) 又進行了翻拍。它是根據詹姆斯先生的故事改編的，是綜合巴士BBC 播出的連續劇，基本上就是我們所說的電視電影。

吹口哨我就來找你講述了一位性格緊張的英國學者前往這個公墓已落入海中的海邊村莊尋找廢墟。在那裡，他發現了這個古老的哨子從懸崖邊伸出來，那裡原本是一座墳墓。哨子上刻著這樣的字：「這是誰？誰來了？」—我將其命名為電影中的章節之一。他搞砸了，然後他就被各種幻影包圍了。而這些事情完全讓他感到恐懼，因為他不相信鬼神，他純粹是個講求實際、講科學的人。

他們這樣做的方式——如果你向某人描述它並說，「床單是用來嚇唬某人的，」他們會想，「怎麼可能那害怕嗎？但就是這樣。太可怕了。他們在電影中為幻影製作動畫的方式，你可能會認為它永遠行不通。為什麼這個方法效果這麼好？但與聲音設計一起——聲音設計令人難以置信…

AVC：聲音設計對於恐怖片來說很重要。

KLJ:它是所以重要的。這個聲音非常嗡嗡、低沉和喉音。太棒了。

它不是正式的一部分聖誕節的鬼故事系列，儘管它已被非正式地採用。如果你購買了 BBC 的該系列藍光光碟，吹口哨我就來找你將永遠被包括在內。

AVC：我喜歡英國人在聖誕節講鬼故事。

KLJ:我真的開始這麼做了！我在英國度過了很長一段時間，當我發現在聖誕夜讀鬼故事是一種傳統時，我開始讓人們和我一起這樣做。無論我在哪裡過聖誕節，我總是讓每個人關掉所有的燈，點上蠟燭，讀一個鬼故事。

下午 1 點：巫錘(1970)

KLJ:在民間恐怖片的主要類型獵巫電影中，這是我個人最喜歡的。巫錘類似 [1968 年文森特普萊斯電影]獵巫將軍或 [1970 年德國電影]惡魔印記，一名「女巫發現者」正在四處募集資金，以消滅不同村莊的可疑女巫。這是根據發生在捷克共和國或現在的捷克共和國的真實故事改編的。

在電影的開頭，我們看到了審判官，然後他決定將自己指定為獵巫人。他有他的助手，他們只是為自己塑造這些個性。他們就像是，「這將是我們的計劃：我們將環遊世界，我們將住在所有豪華的宮殿裡。我們一定會吃得很好。

AVC：非常類似於獵巫將軍，然後。

KLJ:從美學上來說，它們也很相似，因為它們都非常暴力。但巫錘更有東歐風情。這是一部非常好看的電影，它只是展示瞭如何——我寫了一本關於撒旦恐慌的書，裡面有很多相同類型的東西，你會得到這些自稱為專家的人。而且因為沒有其他人是這方面的專家，所以沒有人可以揭穿他們的主張。所以每個人都接受它。

整個系統必須接受它才能正常運作。你不能只是走進一個城鎮並告訴每個人，“我要燒死你們的 39 名公民。”所以你有所有的富人，你有教會，他們購買並為獵巫人提供資源去做他想做的事——當然，直到不可避免地，它轉向他們。每個人都認為這不可能發生在他們身上。但確實如此。

下午 3 點：抽籤(1969)

KLJ:這部短片由導演拉里·尤斯特 (Larry Yust) 製作，他後來製作了 1974 年的老年恐怖片宅男。它於 1969 年為大英百科全書製作，至今仍是雪莉傑克森備受爭議的原始民間恐怖故事的經典改編。我們想要將它用於我們的民間恐怖片，但未能獲得版權，但有 16 毫米的印刷品，並且在 YouTube 上。這是必要的。

下午 3:30：黑貓(1968)

AVC：很多人在想到民間恐怖片時就會想到英國電影。但你的紀錄片在全球範圍內著眼。

KLJ:我很高興人們似乎對此表示同意。我有點預期會有阻力，但幸運的是，人們似乎喜歡它的廣泛性。

我想（在這場馬拉鬆比賽中）拍一部鬼貓電影。我還可以選擇更多晦澀難懂的鬼貓電影。但黑貓是經典的鬼貓電影，也是最巧妙的。其他很多都非常有趣，但幽靈貓有點傻，或者有過度勞累的哈米表演。但黑貓就像一個奇怪的、超現實的夢。它有一種空靈的品質，讓你感受到角色遇見鬼魂時的感覺。

地理環境不穩定：房子在那裡，現在房子不在那裡了。就好像有兩個平行的世界，幽靈世界和日常世界，相互重疊，並且只在某些時候可見。這與以下想法有關心理地理學，並且不只一個境界共存和重疊。這些都是鬼魂可以進入的地方。

黑貓是強姦復仇片，是鬼貓片，是民間恐怖片。它是所有這些東西，但它也絕對是你傳統上所說的藝術電影。它建造得非常華麗。我不知道有誰不完全愛上黑貓。

**下午 5:30：甘賈和赫斯(1973)**

KLJ:很多人覺得它是[民間恐怖]中的一個奇怪的包含物，但對我來說，我立刻就認為這是[民間恐怖]，因為主角是一位人類學家。他正在處理信仰體系的衝突，這是許多民間恐怖電影的核心內容。這裡有教堂，還有他體內的那些古老的記憶，它們是血咒的一部分。但這是非常模糊的。

甚至我採訪過的人也對此有不同的看法。電影中的山姆·韋蒙（Sam Waymon）以及為電影製作音樂的人是一名基督徒。他在他的教會中非常活躍。而談論這部電影的學者邁莎·萊斯特則將其視為一部非常反教會的電影。我確實認為這是一部民間恐怖電影：它涉及民間習俗、習俗和信仰，並且存在著主流宗教和古老宗教之間的衝突。

我認為這就是當你有來自不同種族和不同種族的電影製作人時你會得到的結果。你所講的故事不一定符合你所認為的說故事的方式。不同的人有不同的觀點，他們說故事的方式也不同。因此，來自不同文化的人們所製作的民間恐怖不一定看起來像英國民間恐怖。他們會看起來像他們自己的東西。

晚上 7:30：***斯塔赫國王的野蠻狩獵*(1979)**

AVC：民間恐怖的民族誌方面不斷出現，因為它記錄了這些古老的信仰和儀式。

KLJ:斯塔赫國王的野蠻狩獵是關於一位民族誌學家的！因此，在電影中，他在前往白俄羅斯的途中遇到了雨，不得不在一座令人毛骨悚然的古老城堡裡過夜，那裡有一位病得很重的伯爵夫人。她的家族幾個世紀以來一直受到詛咒，因為沿線有人背叛了幾個世紀前的國王斯塔赫。如今，他已成為天國的領袖，馳騁蒼穹。狂野狩獵。所以這也被融入這個故事裡。

誰領導這場狂獵取決於故事的來源——通常是奧丁或沃丹，但在這個故事中，是斯塔克國王。這個想法是，你不想在野外狩獵期間在外面被抓住，而這個女人很害怕，認為野外狩獵會抓住她。於是這個人出現並說：“我正在四處收集傳奇人物。”她對這個想法感到震驚。她希望所有的傳說都消失。當然，她所相信的所有故事都是真實的。

這是一部很棒的電影，因為它擁有一切。它有一棟又舊又黑的房子。它有一種史酷比結束。這是白俄羅斯的哥德式，是孩子們的恐怖。它與該地區的傳說和民間傳說有直接的聯繫，這在視覺上得到了體現（在電影中）。它有一種「房子裡的瘋狂女人」的類型，你會聯想到安傑伊·烏夫斯基的電影或類似的東西。

我不知道這部電影在蘇聯之外的知名度有多大。我們試圖以盒裝形式購買它，但找不到它的版權持有者。蘇聯解體後，蘇聯各州的地區電影部門紛紛解散。對於這些權利的去向，人們存在著許多困惑。

AVC：這對我來說是新的。

KLJ:在製作紀錄片之前，這對我來說也是新鮮事。

AVC：你在拍電影的時候有沒有發現很多類似的東西？

KLJ:紀錄片中有大約20部電影是我以前沒聽過的。我在製作的過程中看了很多電影，這很有趣。

**晚上 10 點：英格蘭的一塊田地(2013)**

KLJ:當我長大的時候，柳條人是我最喜歡的民間恐怖電影。它在很多方面對我產生了巨大的影響，但它在我心中的地位已被英國的一片田野。

AVC：這是高度讚揚。

KLJ:每次看這部電影，我都會說：“這是一部完美的電影。”我從未見過如此迷幻的黑白電影。但我也很喜歡這部電影的風格，以及他們製作一部低成本戰鬥電影的方式。這是一部古裝電影，他們沒有很多錢。

我喜歡表演。本·惠特利經常讓喜劇演員表演嚴肅的戲劇，他的表演讓人驚嘆不已。角色是競爭煉金術士，這不是電影中經常出現的角色類型！

他們使用的是兒童玩具相機和塑膠製成的自製鏡頭！在藍光光碟上，有他們用玩具相機進行的所有相機測試，這令人難以置信。這是一段美麗的鏡頭，特寫了草地、昆蟲、太陽耀斑和一切。這真是一部如此華麗的電影。

上午 12 點：惡魔(1963)

KLJ:惡魔是一部 1963 年的義大利電影，講述了一位名叫 Purificata 的女性的故事。她由達莉亞·拉維 (Daliah Lavi) 飾演，這位非常美麗的女演員是馬裡奧·巴瓦 (Mario Bava) 電影中的女主角鞭子與身體。 Purificata是一位非常自由奔放、擁有大量無拘無束的性能量的女性，她與村裡的一位當地農民發生了關係。她的村莊位於義大利南部，顯然是天主教徒，但它仍然保留著所有這些古老迷信的殘餘。

所以 Purificata 被這個傢伙拒絕了，對嗎？他要結婚了，當然，他會娶一個無聊的女人，因為這樣比較合適。 Purificata 嚇壞了，社區開始反對她，因為他們將她的行為解釋為惡魔附身。他們也會做出相對應的反應。

因此，社區將基督教的驅魔理念與舊的方式結合。基本上，他們已經覆蓋了所有基地。當我們觀看附身電影時（不一定是民間恐怖電影），被附身者的身體就成為其他人投射的場所。在這裡，許多腐敗現像都表現在人們對待 Purificata 的方式。

這是一部非常美麗的電影，而且它也真實地體現了村莊的民間習俗，這是我在這部紀錄片中所欣賞的。我試著優先考慮那些你實際上可以看到各種實踐和儀式的描述的電影。

**凌晨 2 點：在羽賀津市(2017)**

AVC：這帶來了整個美學中重金屬的一面。

KLJ:這是你獲得黑色金屬字體和類似東西的地方。這是非常北歐的風格——呃，確切地說，不是北歐風格。這是奧地利的。但它有阿爾卑斯山的環境。

在羽賀津市絕對是民間復興時期最好的電影之一。這是關於一個女人和她的母親獨自生活在一個村莊之外的故事，類似於惡魔，他們有基督教習俗，但許多古老的習俗仍然是他們慶祝活動的一部分。他們相信這個數字叫做佩爾奇塔女士，然後說：「在樹林裡留意 Perchta 女士。別讓佩奇塔女士找到你。

不管怎樣，這位母親在樹林裡發生了一次神秘的邂逅（可能是與佩希塔女士）之後，最終患上了疾病。她發生了一些事情，她回到了小屋，身體變得非常虛弱，但也對她的女兒變得具有掠奪性。所以她的女兒實際上正在遭受這個女人的騷擾，她的肉體正在從她身上腐爛。但她沒有支持系統。她的母親是一個被遺棄的人，所以她也是一個被遺棄的人。

最終，母親去世了，女孩就完全與世隔絕地住在這棟房子裡。然後村裡的一個女人決定要惹她，並假裝是她的朋友。這幾乎是一個嘉莉類型的事情，她失去了它並成為他們一直指責她和她母親的威脅。

與英格蘭的一塊田地，[在這部電影中]你會看到一些非常迷幻的序列。我喜歡它的部分原因是它同樣適合民間恐怖紀錄片和我的書精神病婦女之家。

AVC：是的，完全可以。

KLJ:這對我來說是一個甜蜜的地方。一個女人在孤獨中瘋狂。

凌晨 4 點：斷頭谷傳奇(1972)

KLJ:Sam Weiss 1972 年的動畫短片可能是我最喜歡的 [華盛頓歐文] 故事改編作品。它由約翰·卡拉丁擔任旁白，並作為一部課堂電影發行，是美國經典民間故事改編系列的一部分。感謝 AV Geeks，我們在我們的套裝中完美地傳輸了它。

凌晨 4:30：壺臉(2013)

AVC：阿巴拉契亞的加入是紀錄片中另一個有趣的事。

KLJ:隨著周圍事物的變化，阿巴拉契亞地區的人們努力保持他們的民俗習慣。這是他們身分的一部分。 [蘇格蘭-愛爾蘭定居者]與原住民和那裡的解放奴隸之間有接觸，這就是你獲得阿巴拉契亞民間魔法的地方。這是一個非常適合此類事物的地區。

我很高興我把壺臉在電影中，因為它是一個異常值。當復興開始時，人們並不認為美國的東西是民間恐怖的一部分，而且壺臉處於該週期的早期。 [導演查德金克爾]為這部電影創造瞭如此美妙的環境和如此豐富的神話。我喜歡創造壺臉的儀式，以及如果你的臉出現在壺臉上意味著什麼。標準的想法是，一些局外人會進入該環境並告訴他們，他們正在崇拜地上的一個洞，但在這裡，血統來自社區本身。

對於美國民間恐怖片來說，這是一部非常重要的電影，因為它感覺像是憑空出現的，而且仍然沒有任何東西可以與之相匹配。還有其他以偏遠地區為背景的美國電影，但它們沒有這部電影中的細緻入微程度。部分原因是導演來自該地區，所以顯然對人民很尊重。他並沒有將他們妖魔化為沒有牙齒的邊遠鄉巴佬。

**上午 6 點：惡魔之眼(1966)**

KLJ:這也是我最喜歡的之一。人們紛紛呼籲惡魔之眼一個原型柳條人因為它講述的是一個領主因為農作物歉收而必須回到他家族的城堡的想法。他需要扮演這個古老家族的領主的角色，進行一些儀式和儀式，讓農作物再次繁榮起來。所以它的背景很相似柳條人，也彩票。

演員陣容瘋狂：大衛尼文、黛博拉蔻兒、大衛海明斯、莎朗塔特、唐納德普萊森斯…

AVC：確實如此。太好了。

KLJ:它被宣傳為莎朗塔特的第一部電影——儘管她實際上有兩部電影都這麼宣稱。惡魔之眼不過被擱置了，所以沒有馬上出來。

黛博拉·蔻兒扮演大衛·尼文的妻子，他告訴她，“我需要回家處理一些事情。”他一個人去，她跟著他去。她問他：“他們在閣樓上做了什麼奇怪的事情？”他說：「這不是讓你知道的。這是一個秘密。

莎朗塔特和大衛海明斯飾演的這些角色本應是兄妹，其中有亂倫的暗示。你真的不知道他們在城堡中的角色是什麼，但他們絕對是這些儀式的一部分。莎朗·塔特尤其喜歡在黛博拉·蔻兒出現後折磨她，她在城堡裡跑來跑去，試圖弄清楚發生了什麼事。這是一部很棒的電影。

**上午 8 點：十一月(2017)**

KLJ:十一月改編自愛沙尼亞著名小說碎紙板或十一月，那裡的每個人似乎都知道。那本書是根據愛沙尼亞民間傳說改編的。愛沙尼亞民間傳說中獨特的事物之一就是這種被稱為 kratt 的生物。當一個人與魔鬼做交易時，它就會被創造出來，它是一個用你農場周圍的隨機糞便製成的僕人。

AVC：像傀儡一樣？

KLJ:有點像，雖然不太明確。當你在電影中看到它時，它是由一把鐮刀和一個輪子以及院子裡的各種東西製成的。他們只是聯合起來，成為一個活生生的生物。它們可以由各種不同的東西製成。人們會用它們在農場周圍幫忙——他們需要額外的一雙手，所以他們得到了 kratt。

這與冰島蒂貝裡的故事類似，蒂貝裡是一種女性通常在飢餓或困難時期創造的生物。她會從最近埋葬的骷髏中取出一根肋骨，將其與各種東西結合起來，然後將它們綁在一個挎包中，並戴在胸前。然後，她必須在正常的聖餐儀式之外喝聖餐酒。她會做這一切，這會產生一種蒂貝裡，一種透過四處走動並從所有鄰居的乳牛身上吸取牛奶來製造黃油的生物。

AVC：奶油？

KLJ:是的，它偷了牛奶，吐了奶油。它的體內已經開始翻騰。這在當時可是一道美味啊！

但是，是的，這個想法是創造一個可以出去為你做事的小生物——克拉特就是這類生物之一。在十一月，有一個住在農場的女孩，她祈求神靈幫助她贏得一個她喜歡的男孩的心，而男孩卻沒有註意到她。這部電影中有很多對奇怪的儀式和儀式以及各種各樣的事物的描述，以及講故事和民間故事的想法。