其間是阿拉伯女權主義覺醒的電影

其間，週五上映,這是巴勒斯坦導演 Maysaloun Hamoud 的第一部電影——她已經收到了死亡威脅。今年早些時候，伊斯蘭主義者發布了追殺令反對她，宣稱這部電影是“非法的”，或者說是禁止的，因為它宣揚了道德敗壞和放蕩。為什麼這部特別的電影——一個 36 歲巴勒斯坦婦女關於巴勒斯坦婦女的坦率故事——引發如此大的關注憤怒儘管在世界各地的電影節上獲得好評如潮並獲獎？哈穆德認為，因為它揭示了以男性為中心的阿拉伯社會的虛偽性，該社會陷入壓抑的、過時的性別角色，而新一代迫切希望推翻這種角色。

這部電影講述了三名年輕的巴勒斯坦婦女住在特拉維夫的一套公寓裡，努力從嚴格的環境中尋找工作、愛情和自由的故事。萊拉（莫納哈瓦飾）是一位無所畏懼的律師，喜歡迷你裙、香菸、帥哥和娛樂性毒品，是三人組的首領。她的朋友薩爾瑪（薩娜·賈梅利耶飾）是一名 DJ，在以色列經營的餐廳和酒吧工作，在那裡她經常遇到種族主義問題。戴面紗的學生努爾（沙登·坎布拉飾）剛從極端宗教的烏姆·法赫姆村搬進來。在室友們歡樂的粗心大意中，她努力維持未婚夫所要求的受人尊敬的行為，未婚夫迫使她放棄職業抱負並嫁給他。

萊拉、薩爾瑪和努爾被囚禁在這間樸素公寓的牆壁之間的地獄般的牢房裡。她們是以色列城市中的巴勒斯坦人，是男性統治世界中的女性。當他們試圖擺脫困境時，麻煩來了：萊拉的新情人批評她大膽的行為、派對習慣和連續吸煙；薩爾瑪愛上了一個女人；努爾被未婚夫強姦並解除了婚約——這在一些阿拉伯社會幾乎是不可能的事，因為在這些社會名譽犯罪仍然很普遍。

在中東部分地區，女性的主要角色是成為妻子和母親，這三位女性的叛逆標誌著一種深深的禁忌。雖然萊拉、薩爾瑪和努爾成功地打破了一些圍牆，但哈穆德最終暗示他們永遠被困在壓抑的環境和不屬於他們的城市中。在這部電影在美國首映之前，禿鷹採訪了哈穆德，詢問她製作這樣一部兩極分化、複雜的電影的風險和回報。

死亡威脅。追殺令。你害怕嗎？
我不害怕。如果這些人想對我做什麼，他們就會這麼做。有些人一生中從不採取行動。我正在做我需要做的事情，我不能害怕。

在巴勒斯坦成為電影製片人具有挑戰性，尤其是身為女性——藝術界非常薄弱，女性仍然被禁止追求自己的職業生涯。你是如何實現這目標的？
我出生在北部的加利利，在耶路撒冷學習中東研究。我在學校一直對寫作和製作戲劇充滿熱情。對我們巴勒斯坦人來說，將藝術視為一種職業是一種榮幸，因為我們最關心的是生存。但這個願望比我更強烈。我接受的手術改變了我對生活的看法，我決定追求我的夢想並學習電影。

我的父母在加拿大。我沒有告訴任何人就申請了；我在特拉維夫的明沙爾藝術學院學習電影，該學院採取激進、前衛的方法。我在那裡遇到了我的製片人甚洛米·埃爾卡貝茨——他是我的老師。我開始拍攝我的最終項目並編寫劇本介於兩者之間在學校時。我於 2011 年畢業。他們是親巴勒斯坦的以色列同性戀者，而我們是電影業的積極分子。我們是弱者。

你的電影部分由國家資助，這在巴勒斯坦引起了爭議。
巴勒斯坦人必須要求獲得我們身為公民的權利。政府的電影資金來自我們繳納的稅款，而我們通常不會得到我們應得的。無論如何，這是一個非常低預算的製作，低於世界上大多數低預算的製作。我們作為巴勒斯坦的藝術家沒有資金支持。

你是如何想出這些特定角色的？它們是基於你認識的女性嗎？
我所創造的人物形象受到我們所認識的阿拉伯世界女性以及我所在的一代女性的啟發。我開始思考我想講述的故事，關於代表那些被沉默但對女性生活很重要的問題。三個角色的設定很有趣，充滿活力。我喜歡有一個不斷發展的複雜故事的想法。這些故事也是我的──我的想法、我的情感、我的社群。例如，萊拉很像我。生活在大城市的巴勒斯坦婦女中有超過 75% 是單身。就塞爾瑪的同性戀而言，我們根本沒有在電影中提及它，儘管例如樂隊Mashrou' Leila已經在全球範圍內解決了這些問題。

身為女性電影製片人，您的觀點與巴勒斯坦和阿拉伯電影的男性先驅有何不同？
以前沒有講過女性的故事，因為女導演現在才開始拍電影。巴勒斯坦電影通常非常民族主義——反映了社會各個層面的進程。在 Nakba（1948 年巴勒斯坦戰爭後的大規模逃亡）之後，由於佔領的日常現實，許多電影製片人認為他們需要在觀看個人故事之前反思身份政治，而這些是男人的電影和男人的故事 -其中的人物是抵抗英雄或占領受害者。

我想以一名巴勒斯坦婦女的身份從內心講述這些故事。我們這一代在這些主流敘事之外沒有任何代表。 [現在]敘事正在遠離衝突。現在我們正處於一個更成熟的階段，儘管我們是一個小社會。我們有更多的女性製作電影，例如巴勒斯坦的 Maha Haj 和 Suha Arraf，以及僑民中的 Annemarie Jacir、Najwa Najjar 和 May Masri。在巴勒斯坦，女性電影製片人比該地區其他國家還要多。這是一件積極的事情，我希望還有更多。但今年的 33 部以色列電影中，只有兩部是巴勒斯坦導演。從數量上來說，我們的產量仍然很低。

怎樣有阿拉伯起義影響電影了？
我從 2011 年開始寫作，當時正是阿拉伯之春及其天真的時期。這種精神確實影響了這部電影，因為在這個時刻，我們需要改變、開始新事物、擺脫獨裁、揭示禁忌和擺脫恐懼。起初，在起義期間，男女平等。但抗議活動遭到鎮壓，婦女受到歧視。一種意識和深刻的變化正在發生。良心只會前進。但該地區的結果尚未明朗。巴勒斯坦仍處於黑暗之中；它很弱。女性必須改變男性的領導地位，否則情況將永遠不會改變。

您直言不諱地表達了自己作為女權主義者和活動家的角色。阿拉伯女權主義如何啟發了您？
我愛埃及活動家納瓦爾·薩達維，她的著作對我的生活非常重要。作為一名激進的女權主義者，她是一位大師，繼承了西蒙·德·波伏娃的血統。她是一位為思想、為事業而犧牲的先驅者。為了讓其他女性想像自己過著不同的生活，你必須受苦。我也受到美國 Linda Sarsour 的啟發——沒有像她這樣的女性，就不會有改變。阿赫德·塔米米（Ahed Tamimi）——她是在這場鬥爭中長大的。她是年輕女性鬥爭的新偶像，這非常棒。

目前，我們正處於全球倒退之中，但也正在改變。越來越多的獨立、受過教育的女性。許多女性為此付出了努力，現在我們看到了差異。我甚至看到了這部電影在巴勒斯坦以及國外年輕觀眾的影響。雖然很慢，但我仍然看到了變化。

你的故事非常私密，但卻與政治有著強烈的連結。你如何找到這種平衡？
當你能夠為人們提供個人的普遍聯繫時，電影就會變得強大。我正在講述一個代表該地區女性真實故事的特定故事，但這些問題在世界其他地方都是相同的。一切都是政治性的。你呼吸的空氣都是政治性的。女權主義是政治性的。當我們說我們想要改變制度並且我們希望女性統治時——這是非常政治化的。電影說需要改變，而改變是政治性的。就這部電影的衝突而言，它更多是社會性的，而不是政治性的，但政治性是存在的——故事發生在特拉維夫，它是從生活在佔領下的巴勒斯坦人的角度來看的。結局是開放式的——既甜又酸，因為這些女性非常有權力和自由，因為她們拒絕妥協，但她們被毀了。他們選擇了自己的人生。他們承擔了責任並為此付出了代價。

本次訪談經過編輯精簡。