出埃及記：眾神與君王正如雷德利·斯科特的職業生涯一樣不平坦；有時，這似乎是一次了解導演最大優點和缺點的旅程。好消息是，他的優勢最終勝出。壞消息是我們必須費力地經歷所有尷尬的故事敘述和糟糕的角色互動才能獲得好東西。不過，一旦我們這麼做了，出埃及記是一個胡言亂語。

摩西的故事幾乎每個人都熟悉，但讓史考特來搞亂最初的故事節奏，因為他總是偏愛情緒和意象而不是敘事和角色。我們從摩西（克里斯蒂安貝爾飾）和他的養弟拉美西斯（喬爾埃哲頓飾）準備攻擊赫梯軍隊開始。戰鬥前夕，他們的父親，現任法老（約翰·特托羅）強忍住大喊的衝動，“這對 Jeezus 來說並不重要！」），得知一個預言，說有人會拯救某人的生命，而拯救別人的人將成為國王。這大概是預言中最模糊的了，但當摩西在與赫梯人的血腥混戰中拯救了拉美西斯時，這足以讓拉美西斯陷入偏執。

儘管有這樣的安排，史考特和他的編劇團隊從未完全破解拉美西斯的動機。他很可疑，但據說他對摩西的感情很痛苦，儘管我們很少感覺到這種感情。他們也無法完全破解摩西對猶太傳統的覺醒。他最初在皮托姆鎮從被奴役的以色列人尼恩（本·金斯利飾）那裡聽說了這件事，尼恩是叛逆者約書亞（亞倫·保爾飾）的父親，但他並不相信。然而，皮托姆的希伯來奴隸的悲慘處境做讓摩西熱血沸騰，有一段時間，這部電影試圖平衡我們的英雄對自己血統的懷疑和他對事物運作方式的幻滅；但結果卻更加複雜而不是微妙。事實上，這些早期場景的乏味幾乎佔據了整部電影；在第一個小時的大部分時間裡，我時而困惑，時而困倦，時而困惑，偉大的雷德利·斯科特似乎已經墮落到瞭如此低的地步。

然後，上帝出現了。

在這裡，他以小男孩馬拉克（艾薩克安德魯斯飾）的形式來到摩西身邊。他們的互動很奇怪，幾乎充滿敵意，因為馬拉克將摩西推向更極端的極端主義，努力將猶太人從奴役中解放出來。摩西奮起反抗馬拉克，甚至對這位神祇的殘酷策略表示不同意。他們的交流有時感覺像是平等之間的辯論，上帝甚至建議摩西可以隨時離開。

人們已經對雷德利·斯科特本人不信教這一事實進行了很多討論，但這不應該讓任何人感到驚訝。兩部最偉大的基督電影（皮爾保羅帕索里尼的馬太福音和羅伯托·羅西里尼的彌賽亞）來自無神論者，正如我的朋友史蒂文·格雷丹納斯（Steven Greydanus），電影評論家全國天主教登記冊,曾經爭論過，一些最好的宗教電影是由非信徒製作的。也許是因為懷疑的電影製片人也必須說服自己以及他們想像中的觀眾。即使是最熟悉的故事，也會從零開始重述，並重新編織它的世界。

一旦摩西完成了他的使命，出埃及記令人驚嘆的生氣勃勃。當瘟疫降臨埃及時，史考特發動了一場恐怖狂歡，每一場都在前一場的基礎上展開。成群的鱷魚湧入尼羅河，互相殘食，河水被血染紅，然後將青蛙趕出河裡，傳播蒼蠅和疾病。這是壯觀、可怕、發自內心的東西，但它也不否認埃及人的人性：瘟疫不區分壞皇室和無辜平民。

這導致了出逃部分出埃及記摩西帶領猶太人出埃及，拉美西斯緊追不捨。岩石滑坡、海浪和雷霆萬鈞的軍隊令人眼花繚亂，這部電影最終成為了它一直以來想要實現的目標：自塞西爾·B·德·米爾和喬治·史蒂文斯時代以來第一部誠實的聖經史詩。 （然而，我們不要忽視，諷刺的是，這種傳統主義是由雷德利·斯科特傳達給我們的，他曾經被認為是最現代的導演。）

那種老式奇觀的精神——老套、認真、放縱、堅持、俗氣——可能是最好的接近方式出埃及記。這也是處理一些令人沮喪的白百合選角選擇的最佳方法。是的，斯科特可能確實需要像克里斯蒂安貝爾這樣的人來確保他能夠拍出他的電影。並選了一位中東演員——一位“來自某某的穆罕默德某某”，導演那不朽的鐵耳措辭——就像拉美西斯這個壞人在我們這個政治敏感的時代可能會令人懷疑一樣。但是，就我自己而言，作為一個“穆罕默德某某”，我不確定喬爾·埃哲頓穿著橙色面孔到處閒逛是否會減少冒犯性。

也就是說，史考特至少在他的部分配角中加入了更多不同的面孔，包括伊拉克裔丹麥演員達爾薩利姆、伊朗女演員格甚菲法拉哈尼（阿什加爾法哈迪的電影中引人入勝的主角）關於艾莉，以及史考特的愛情興趣謊言之軀），埃及演員加桑·馬蘇德（Ghassan Massoud）（他在斯科特的電影中飾演薩拉丁，令人印象深刻）天國）和印度裔英國女演員英迪拉·瓦爾瑪（Indira Varma）（路德,愛經）。也許在不可避免的導演加長版中，他們實際上會有一些真實的台詞。

電影評論：出埃及記：眾神與君王