《達荷美》：柏林評論

導演/編劇：馬蒂迪奧普。法國/塞內加爾/貝南。 2024 年。

2021 年 11 月。他們將被送回原籍地，也就是現在的西非貝南，距離他們被法國殖民軍隊掠奪近一百三十年了。這是貝南科托努值得慶祝的事情，這些物品將在總統府的展覽空間展出。但是，正如馬蒂迪奧普這部自由漫遊且非常規的紀錄片所解釋的那樣，這 26 件文物僅代表法國掠奪的 7,000 件作品中的一小部分。這部電影提出了更深入、更深奧的問題：一件藝術品的靈魂，以及它對創造它的祖先的意義，是否會因為它被強制流放到殖民國家而永久改變？

一部敏捷、動腦的電影

迪奧普榮獲坎城大獎的劇情片的後續作品大西洋不太可能達到前身的觀眾影響力，但這並不是這部敏捷、理智的電影的重點。這部電影結合了靈巧的飛翔鏡頭、阿波美卡拉維大學學生之間的核心辯論以及意想不到的幻想元素，感覺像是對關於殖民主義遺產的持續對話的重要貢獻。和遣返其原產國的棘手話題。

迪奧普的名字和獨特的願景應該會進一步引起節日策劃者和富有冒險精神的藝術發行商和串流媒體的興趣。但這部電影的目標觀眾可能是最投入和最容易接受的：那些聲音在電影中被如此引人注目地放大的年輕人、前殖民非洲國家及其僑民社區的年輕人。

也許影片中最大膽的決定就是讓被偷的文物發出自己的聲音。為此，迪奧普聘請海地作家馬肯齊·奧塞爾(Makenzy Orcel) 撰寫了一篇詩意的文本，其中包括王座、代表格萊勒國王的獸頭雕塑和蓋佐國王的戰士雕像等寶藏，沉思著他們的長期流放以及等待著他們的一切在旅程的盡頭。他們會認出自己的祖國嗎？它會認出他們嗎？然後，該文本被翻譯成古方語，這是該地區的語言，與其他語言一樣，該語言已被法國殖民者的語言所取代。迪奧普委託聲音設計師尼古拉斯·貝克爾為這些寶藏創作聲音，這是透過將不同的男性和女性聲音拼貼在一起來實現的。

這種效果一開始有點令人不安，但神秘的超凡脫俗的品質和奧塞爾的抒情話語產生了強大的效果。在其他地方，聲音的使用以及沃利·巴達魯和迪恩·布朗特的電子音樂在人們踏上遲來的回歸之旅時發揮了重要作用，讓人們感受到這些物品的力量和意義。片中另一個關鍵的聲音是貝南策展人卡利克斯特·比亞 (Calixte Biah)，他陪伴寶藏從布朗利碼頭 (Quai Branly) 到科托努 (Cotonou)。他對文物的敬畏，以及對文物狀況和身份的詳細評估，為這些文物提供了重要的歷史背景。

但歷史，即使是像達荷美王國這樣充滿爭議的歷史，與非洲奴隸貿易及其伏都教宗教習俗（海地伏都教的前身）的聯繫，也可能面臨與現代世界脫節的風險。這就是大學辯論的機制發揮作用的地方，這是一項由電影製片人組織和演員的活動，但參與者可以自由發言且沒有劇本。思想的交流是充滿電和刺激的。主題包括語言問題；歸還寶物是具有歷史意義的事件還是政治上的權宜之計的問題？殖民國家的傲慢不僅掠奪被殖民者的歷史，而且用自己的文化取代該國的文化參考。很明顯，修復殖民主義​​的損害絕對不會像勉強歸還一些被盜文物那麼簡單。