巴拿馬的身份是這個加勒比海國家的故事講述者中反覆出現的主題。最近的巴拿馬國際電影節首映了一些涉及這一主題的當地電影，螢幕採訪了三組紀錄片製片人，他們的自籌資金項目處於不同階段。
索伯龍托爾奇亞 (Edgar Soberón Torchia) 音樂節精選巴拿馬廣播電台講述了同名邪教唱片行的故事，音樂明星在這裡露面是司空見慣的事。它不再存在，但在音樂和文化愛好者的心中佔有特殊的地位。
梅賽德斯·阿里亞斯 (Mercedes Arias) 與德爾菲娜·維達爾 (Delfina Vidal) 合作執導電影已有 12 年，在完成第四部長片 90% 後，合作夥伴正在尋找後期製作資金，蒂托、瑪格特和我。這部電影探討了巴拿馬外交官蒂托·阿里亞斯和英國芭蕾舞者瑪戈·芳登之間的關係。電影製片人將於 5 月 23 日至 24 日參加巴塞隆納醫生會議，並正在尋找後期製作資金。
巴塞隆納的安娜·埃琳娜·特赫拉（Ana Elena Tejera）（圖）導演處女作潘基亞科可以追溯到殖民主義者到達巴拿馬的時代。該項目是巴拿馬唯一入選本屆影展Primera Mirada作品展單元的作品，並榮獲第一名。特杰拉在開始最終剪輯工作之前正在尋找資金。
埃德加·索伯龍·托爾奇亞,巴拿馬廣播電台
談談你對巴拿馬廣播電台的最初記憶
我第一次進入那裡時，我大約 15、16 歲，當時我還在讀高中，我會去買唱片然後離開。我不知道他們白天會舉辦這些活動並邀請來自伊比利亞美洲的表演者，人們會與他們見面。在其中一次活動中，[古巴莎莎傳奇人物]拉·盧佩 (La Lupe) 爬上櫃檯，開始唱歌。 [在電影中]講述這個故事的人說她不記得自己唱的是哪首歌。放映結束後，一名男子走過來告訴我們這是拉泰拉納[暴君]。他就在那兒。當時他12歲。然後他就離開了。
商店如何對待顧客？
他們有一種非常特別的方式來對待你。你走進商店，索要雪莉·貝西 (Shirley Bassey) 的最新唱片，他們就會帶你過去，告訴你唱片在哪裡，並告訴你有關這個人的信息以及他們最喜歡的歌曲。他們有個人風格，但這種風格幾乎消失了。
項目的起源
我的一個來自舊金山的朋友來到巴拿馬購買了單曲並將它們帶到了倫敦。他們喜歡巴拿馬音樂並製作了三張唱片，所以當他們發行第一張 CD 時，我在一個派對上遇到了三個女人。我認出了其中一張，因為她曾經（在巴拿馬廣播電台）向我出售過唱片。他們是佛教徒。有一天，他們在家裡拿出一本相簿並展示了照片，我想製作一本咖啡桌書，因為你會看到所有這些拉丁美洲藝術家的互動，如李奧納多法比奧、何塞·科瑟、拉·盧佩。但我們做不到，所以我決定拍一部紀錄片？它變成了帶有許多子情節的九頭蛇，我們以 20 小時結束，然後將其縮短為 1 小時。我對一小時不太滿意。
你為誰拍了這部電影？
在國際上，如果人們不喜歡巴拿馬廣播電台我不在乎。我為巴拿馬人做的。當然，如果它有國際觀眾，那就太好了。我為巴拿馬人做的？尤其是年輕人，因為它展示了一種有趣的企業模式，因為他們出售唱片，舉辦這些活動，製作音樂並分發來自墨西哥、加勒比海和紐約的音樂，並向其他唱片行提供諮詢。
梅賽德斯·阿里亞斯, 蒂托、瑪格特和我
梅賽德斯，作為蒂託的侄女，這個項目對你來說意味著什麼？
MA：這是我自己的反省；試著了解他們是誰。我正在伸出手來了解我自己的歷史。
你見過蒂托和芳登嗎？
馬： 我在 12 或 13 歲左右的時候見過蒂托和瑪格特一次。
芳登身上有很多看起來典型的英國特色。告訴我們巴拿馬對她意味著什麼
MA：她真的很想為巴拿馬做點什麼。她感覺自己是一個拉丁美洲人，一個巴拿馬人。她很簡單：與舞台的魅力無關。蒂托委託一位義大利畫家為她繪製了一幅肖像，畫中她戴著花粉？巴拿馬民族服飾？這幅畫在倫敦的博物館裡掛了很多年。現在它在紐約的家裡。
蒂托和芳登是怎麼認識的？
MA：蒂托是一位富家子，人脈廣。他在劍橋大學聖約翰學院攻讀法律。在那裡他遇到了瑪戈特，他們墜入愛河。後來戰爭爆發，他們四十年沒有見面，瑪格特在這段時間裡成為了世界著名的舞者。她在紐約跳舞，蒂托是巴拿馬的聯合國代表，給她寄了一張名片，他們再次見面並重新點燃了她的愛情。他與妻子離婚，他們一起度過了餘生。他們在巴黎結婚了。
這部電影講了什麼？
MA：這不是一部芭蕾舞片；這是一部芭蕾舞片。這是關於這兩個人的關係。當他們搬到巴拿馬時，她感到非常輕鬆。她住在沒有電話的房子裡，晚上他們會聽BBC。她繼續跳舞多年，直到大多數舞者退休為止。她遇到了努里耶夫，並繼續跳舞了20年，儘管她比他大20歲。但她的中心是巴拿馬，那個農場？她收留了許多巴拿馬舞者，並為他們提供了前往倫敦的獎學金。
Ana Elena Tejera，正在進行中的作品選擇潘基亞科
什麼是潘基亞科關於？
這是一部混合電影，講述了來自古納拉拉的巴拿馬土著塞巴爾多的故事？加勒比海由 300 個島嶼組成的群島。他是一位懷念巴拿馬的漁夫，回到了巴拿馬。但事情不一樣了，他錯過的一切都消失了。他一直待在那裡直到去世。
是什麼讓你想講這個故事？
這部電影以一個問題開始。成為巴拿馬人意味著什麼？我們的海洋比陸地還多。從山上可以看到兩片海洋。我們是一個中轉地嗎？阿茲特克人和印加人都渡過了難關。這種地理位置造成了巴拿馬人之間的衝突。這部電影的想法源自於我開始對殖民之前的口頭故事、原住民人物神話進行的一項調查；巴拿馬歷史上被遺忘的人物。
隨著我越來越接近這個主題，我越來越著迷於我國的地理位置與原住民的宇宙觀之間的關係。對許多原住民群體來說，海洋的意義更進一步，海洋是本源居住的地方，是我們的所在，也是我們來自的地方。 [背誦一首詩：]？沒有太陽，沒有月亮，沒有動物，沒有植物。海無所不在，海是母親，她是精神，是思想和記憶。在這首詩中，原住民與以海洋為起源中心的關係清晰可見。
巴拿馬人對海洋的看法發生了什麼變化？
自殖民以來，海洋的神話意義發生了變化，巴拿馬從此遭受了身份衝突並成為商業過境路線。這一變化的[推動者]之一是1513年所謂的南海發現，當時[西班牙征服者]瓦斯科·努涅斯·德·巴爾博亞抵達巴拿馬地峽尋找黃金。他與土著 Panquiaco 進行了交談，後者帶他穿過 Darién Gap（叢林）到達太平洋。這次旅行使巴爾博亞作為南海的發現者在西方歷史上永垂不朽，並使其成為巴拿馬身份的象徵：貨幣、大道、國家獎項以及其他自豪地以他的名字命名的參考文獻。
那麼 Panquiaco 體現了什麼？
潘基亞科就是那個衝突，是兩個海洋的存在，因為將消息告訴巴爾博亞而遭受悲傷，導致了原住民宇宙觀的消失。潘基亞科在塞巴爾多身上轉世，這是我在調查時發現的一個人物，一個流亡到西方世界的土著，對自己的過去懷有極大的懷念；它承載著歷史的重量、神話的重量、來自過去、童年和一去不復返的兩片海洋的浪漫主義的重量。塞巴爾多也是非殖民化的需要，以便能夠治癒並屈服於地球。這是從私人記憶到集體記憶的旅程。
Arlene 
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